وأما في الاصطلاح فقد عرف بعدة تعاريف منها:

الأول: ما يترجح للإنسان بعد فكر وتأمل وطلب لمعرفة وجه الصّواب، ممّا تتعارض فيه الأمارات (٣).

الثاني: هو إدراك صواب حكم لم ينص عليه (٤).

الثالث: هو إجالة الخاطر في المقدمات الّتي يرجى منها إنتاج المطلوب (٥).