" ٦٠ " باب النهي عن الشفاعة في الحدود وقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾
١٢٠ - ولهما في حديث المخزومية «أتشفع في حد من حدود الله؟» الموطأ عن الزبير - ﵁.
_________________
(١) رواه البخاري الأنبياء ٦ / ٥١٣ رقم ٣٤٧٥ والحدود ١٢ / ٨٧ رقم ٦٧٨٨ ومسلم الحدود ٣ / ١٣١٥ رقم ١٦٨٨. قال الحافظ في الفتح ١٢ / ٩٥. وفي الحديث من الفوائد منع الشفاعة في الحدود ويقيد المنع بما إذا انتهى ذلك إلى أولي الأمر. واختلف العلماء في ذلك فقال ابن عبد البر لا أعلم خلافا أن الشفاعة في ذوي الذنوب حسنة جميلة ما لم تبلغ السلطان وأن على السلطان أن يقيمها إذا بلغته. وذكر الخطابي وغيره عن مالك أنه فرق بين من عرف بأذى الناس ومن لم يعرف وقال لا يشفع للأول مطلقا سواء بلغ الإمام أم لا، وأما من لم يعرف بذلك فلا بأس أن يشفع له ما لم يبلغ الإمام. وفي الحديث ترك المحاباة في إقامة الحد على من وجب عليه ولو كان ولدا قريبا أو كبير القدر والتشديد في ذلك، والإنكار على من رخص فيه أو تعرض للشفاعة فيمن وجب عليه.
[ ١١٧ ]
١٢١ - وفي الموطأ عن الزبير ﵁: «إذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافع والمشفع» .
١٢٢ - وعن ابن عمر - ﵄ - مرفوعا: «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ".»
_________________
(١) رواه مالك في الموطأ الحدود ٢ / ٨٣٥ رقم ٢٩ قال الحافظ في الفتح ١٢ / ٨٧ منقطع مع وقفه قلت ربيعة بن أبي عبد الرحمن لم يعاصر الزبير. ورواه الطبراني في الصغير ١ / ٥٩ وفي الأوسط كما في مجمع البحرين ٤ / ٢٥٩ رقم ٢٤٣٣ قال الهيثمي ٦ / ٢٥٩ وفيه أبو عزية محمد بن موسى الأنصاري ضعفه أبو حاتم وغيره ووثقه الحاكم. وعبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف. قال الحافظ في الفتح ١٢ / ٨٩ وهو عند ابن أبي شيبة (٩ / ٤٦٤) بسند حسن عن الزبير موقوفا وبسند آخر حسن عن علي نحو ذلك. قلت: لفظ ابن أبي شيبة عن الزبير وعن علي ليس فيه لعن.
(٢) رواه أبو داود الأقضية ٣ / ٣٠٥ رقم ٣٥٩٧ وأحمد ٢ / ٧٠ والحاكم ٢ / ٢٧. وقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. ذكره الشيخ ناصر في الصحيحة ٤٣٨ ورواه ابن أبي شيبة ٩ / ٤٦٥ رقم ٨١٢٨ والبيهقي في الكبرى ٨ / ٣٣٢ موقوفا على ابن عمر. وللمرفوع شاهد عن أبي هريرة. رواه الطبراني في الوسط كما في مجمع البحرين ١ / ٢٦٠ رقم ٢٤٣٤، ٤ / ١٠٥ رقم ٢١٧١. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٤ / ٢٠٢١، ٦ / ٢٥٩ وفيه رجاء السقطي ضعفه ابن معين ووثقه ابن حبان قلت وهو ضعيف.
[ ١١٨ ]