انتظمت خطة البحث في: مقدمة، وتمهيد، وبابين، وخاتمة، وفهارس.
المقدمة: وفيها: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهدافه، ومنهج البحث، وتقسيماته.
التمهيد: في حقيقة النهي والقرائن الصارفة له، وفيه أربعة مطالب:
المطلب الأول: تعريف النهي، وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: تعريف النهي لغة.
المسألة الثانية: تعريف النهي اصطلاحًا.
المطلب الثاني: تعريف القرينة، وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: تعريف القرينة لغةً.
المسألة الثانية: تعريف القرينة اصطلاحًا.
المطلب الثالث: صِيغ النهي الدالة على التحريم.
المطلب الرابع: أنواع القرائن الصارفة للنهي عن التحريم.
الباب الأول:
المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في كتاب الطهارة، ويتكون من ستة فصول:
الفصل الأول: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب المياه، وفيه خمسة مباحث:
المبحث الأول: النهي عن البول في الماء الراكد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم البول في الماء الراكد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن الغُسل في الماء الراكد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الغُسل في الماء الراكد.
[ ١٦ ]
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن غَمْس يد المستيقظ من النوم في الإناء قبل غسلها، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم غَمْس يد المستيقظ من النوم في الإناء قبل غسلها.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن وضوء الرجل بفضل طهور المرأة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم وضوء الرجل بفضل طهور المرأة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس: النهي عن استعمال الماء المُسخَّن بالشمس، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم استعمال الماء المُسخَّن بالشمس.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل الثاني: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب الآنية، وفيه مبحثان:
المبحث الأول: النهي عن استعمال آنية الذهب والفضة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم استعمال آنية الذهب والفضة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن استعمال آنية أهل الكتاب، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم استعمال آنية أهل الكتاب.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل الثالث: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب آداب قضاء الحاجة، وفيه عشرة مباحث:
المبحث الأول: النهي عن البول قائمًا، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم البول قائمًا.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
[ ١٧ ]
المبحث الثاني: النهي عن البول في طريق الناس وظِلِّهم، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم البول في طريق الناس وظِلِّهم.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن البول في الجحور، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم البول في الجحور.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن البول في المغتسل، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم البول في المغتسل.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس: النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم استقبال القبلة أو استدبارها بغائط أو بول.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السادس: النهي عن استقبال بيت المقدس بغائط أو بول، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم استقبال بيت المقدس بغائط أو بول.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السابع: النهي عن الاستنجاء باليمين، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الاستنجاء باليمين.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثامن: النهي عن الاسْتِجْمار بأقل من ثلاثة أحجار، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الاستجمار بأقل من ثلاثة أحجار.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث التاسع: النهي عن الاستجمار برَوْث أو عَظْم، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الاستجمار برَوْث أو عَظْم.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث العاشر: النهي عن دخول المرأة إلى الحمامات، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم دخول المرأة إلى الحمامات.
[ ١٨ ]
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل الرابع: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب سنن الفطرة، وفيه ستة مباحث:
المبحث الأول: النهي عن حلق الرأس في غير الحج والعمرة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم حَلْق الرأس في غير الحج والعمرة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن القَزَع، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم القَزَع.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن تغيير الشَّيْب بالسواد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تغيير الشَّيْب بالسواد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن نَتْف الشَّيْب، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم نَتْف الشَّيْب.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس: النهي عن حَلْق المرأة رأسها، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم حَلْق المرأةِ رأسَها.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السادس: النهي عن وَصْل المرأةِ رأسَها بغير الشعر، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم وصل المرأة رأسها بغير الشعر.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل الخامس: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب صفة الوضوء ونواقضه، وفيه ستة مباحث:
المبحث الأول: النهي عن الإسراف في الماء، وفيه مطلبان:
[ ١٩ ]
المطلب الأول: حكم الإسراف في الماء.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن الوضوء من أكل لحم الغنم، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الوضوء من أكل لحم الغنم.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن الالتفات إلى الشك في الوضوء، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الالتفات إلى الشك في الوضوء.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن مَسِّ المصحف من غير طهارة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم مَسِّ المصحف من غير طهارة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس: النهي عن السفر بالمصحف إلى دار الحرب، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم السفر بالمصحف إلى دار الحرب.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السادس: النهي عن قراءة الحائض والنفساء شيئًا من القرآن، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم قراءة الحائض والنفساء شيئًا من القرآن.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل السادس: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب إزالة النجاسة، وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: النهي عن أكل الجَلَّالَة وشرب ألبانها، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم أكل الجَلَّالة وشرب ألبانها.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن تخليل الخمر، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تخليل الخمر.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
[ ٢٠ ]
المبحث الثالث: النهي عن البُصاق جِهة القِبلة أو اليمين للمصلي، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم البُصاق جِهة القِبلة أو اليمين للمصلي.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الباب الثاني:
المسائل التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في كتاب الصلاة، ويتكون من سبعة فصول:
الفصل الأول: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب الأذان، وفيه مبحثان:
المبحث الأول: النهي عن أخذ الأجرة على الأذان، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم أخذ الأجرة على الأذان.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن الأذان لصلاة الفجر قبل دخول وقتها، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الأذان لصلاة الفجر قبل دخول وقتها.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل الثاني: المسائل الفقهية التي حمل النهي فيها على غير التحريم: في باب المساجد، وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: النهي عن إدخال الصبيان والمجانين للمساجد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم إدخال الصبيان والمجانين للمساجد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن إيطان الرجلِ المكانَ في المسجد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم إيطان الرجلِ المكانَ في المسجد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن تَتبُّع المساجد، وفيه مطلبان:
[ ٢١ ]
المطلب الأول: حكم تَتبُّع المساجد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن تباهى الناس في المساجد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تباهى الناس في المساجد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس: النهي عن الاستلقاء في المسجد ووضع إحدى الرجلين على الأخرى، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الاستلقاء في المسجد ووضع إحدى الرجلين على الأخرى.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السادس: النهي عن الجلوسِ لداخلِ المسجد قبل أن يصلي تحية المسجد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الجلوسِ لداخلِ المسجد قبل أن يصلي تحية المسجد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السابع: النهي عن صلاة غير المكتوبة، بعد إقامة الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم صلاة غير المكتوبة، بعد إقامة الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثامن: النهي عن استِدامة الإمام الصلاة في مكان المكتوبة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم استِدامة الإمام الصلاة في مكان المكتوبة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل الثالث: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب المواقيت، وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: النهي عن تسمية العشاء العَتَمَة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تسمية العشاء العَتَمَة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن تسمية المغرب العشاء، وفيه مطلبان:
[ ٢٢ ]
المطلب الأول: حكم تسمية المغرب العشاء.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن تأخير صلاة العصر إلى اصفرار الشمس، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تأخير صلاة العصر إلى اصفرار الشمس.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل الرابع: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب ستر العورة، وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: النهي عن صلاة المصلي في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم صلاة المصلي في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن لبس المُزَعْفَر والمُعَصْفَر، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم لبس المُزَعْفَر والمُعَصْفَر.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن السَّدْل في الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم السَّدْل في الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن اشتمال الصَّمَّاء، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم اشتمال الصَّمَّاء.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس: النهي عن تغطية الوجه أو التلثُّم، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تغطية الوجه أو التلثُّم.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السادس: النهي عن صلاة الرجل في سراويل وليس عليه رداء، وفيه مطلبان:
[ ٢٣ ]
المطلب الأول: حكم صلاة الرجل في سراويل وليس عليه رداء.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السابع: النهي عن شد الوسط بما يشبه شد الزُّنَّارِ، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم شد الوسط بما يشبه شد الزُّنَّار.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثامن: النهي عن إسبال الرجل شيئًا من ثيابه، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم إسبال الرجل شيئًا من ثيابه.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل الخامس: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب آداب المشي إلى الصلاة، وفيه خمسة مباحث:
المبحث الأول: النهي عن تشبيك اليدين عند الذهاب إلى المسجد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تشبيك اليدين عند الذهاب إلى المسجد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن الاستعجال أثناء المشي إلى الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الاستعجال أثناء المشي إلى الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن المشي في نعْل واحدة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم المشي في نعْل واحدة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن الانتعال قائمًا، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الانتعال قائمًا.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس: النهي عن وضْع النعل عن يمينه أو عن يساره في المسجد، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم وضْع النعل عن يمينه أو عن يساره في المسجد.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
[ ٢٤ ]
الفصل السادس: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب صفة الصلاة، وفيه ثمانية عشر مبحثًا:
المبحث الأول: النهي عن الصلاة إلى النائم والمتحدث، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الصلاة إلى النائم والمتحدث.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن الصلاة لمَن كان بحضرة طعام أو حاقنًا أو يدافع الأخبثين، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الصلاة لمَن كان بحضرة طعام أو حاقنًا أو يدافع الأخبثين.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن القيام للصلاة قبل رؤية الإمام، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم القيام للصلاة قبل رؤية الإمام.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن الالتفات في الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الالتفات في الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس: النهي عن رفْع البصر إلى السماء أثناء الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم رفْع البصر إلى السماء أثناء الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السادس: النهي عن تَغْميض العين في الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تَغْميض العين في الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السابع: النهي عن التثاؤب، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم التثاؤب.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثامن: النهي عن فَرْقعة الأصابع أثناء الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم فَرْقعة الأصابع أثناء الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
[ ٢٥ ]
المبحث التاسع: النهي عن تشبيك الأصابع أثناء الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تشبيك الأصابع أثناء الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث العاشر: النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم قراءة القرآن في الركوع والسجود.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الحادي عشر: النهي عن بُروك المصلي كما يبرك البعير، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم بُروك المصلي كما يبرك البعير.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني عشر: النهي عن افْتِراش السِّباع، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم افْتِراش السِّباع.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث عشر: النهي عن الإقْعاء في الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم الإقْعاء في الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع عشر: النهي عن كفِّ المصلي الشعرَ والثيابَ أثناء الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم كفِّ المصلي الشعرَ والثيابَ أثناء الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الخامس عشر: النهي عن اعتماد المصلي على يديه إذا نهض في الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم اعتماد المصلي على يديه إذا نهض في الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السادس عشر: النهي عن جلوس المصلي في الصلاة وهو معتمد على يديه، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم جلوس المصلي وهو معتمد على يديه.
[ ٢٦ ]
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث السابع عشر: النهي عن مسح الحصى من موضع السجود، والعبث أثناء الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم مسح الحصى من موضع السجود، والعبث أثناء الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثامن عشر: النهي عن ردِّ السلام في الصلاة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم ردِّ السلام في الصلاة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الفصل السابع: المسائل الفقهية التي حُمل النهي فيها على غير التحريم: في باب صلاة التطوع، وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: النهي عن صلاة وِترين في ليلة، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم صلاة وِترين في ليلة.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثاني: النهي عن رفع الصوت بالقراءة في صلاة التطوع إن كان مؤذيًا لمَن حوله، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم رفْع الصوت بالقراءة في صلاة التطوع إن كان مؤذيًا لمن حوله.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الثالث: النهي عن ترْك قيام الليل، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم ترْك قيام الليل.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
المبحث الرابع: النهي عن تخصيص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: حكم تخصيص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي.
المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم.
الخاتمة: وفيها أبرز النتائج وأهم التوصيات.
[ ٢٧ ]
الفهارس، وهي:
- فهرس الآيات.
- فهرس الأحاديث والآثار.
- فهرس الأعلام.
- فهرس المصطلحات.
- فهرس المصادر والمراجع.
- فهرس الموضوعات.
وفي نهاية هذه المقدمة أرى لزامًا عليَّ أن أجدِّد الشكر والثناء لرب الأرض والسماء، فاللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا.
ثم أبعث أعذب الشكر وأحلاه، وأبرَّه وأزكاه، إلى مَنْ كانا سببًا في وجودي: إلى والديَّ الكريمين: أبي -حفظه الله- وأمي -رحمها الله- على ما يسَّرا لي من سبل التعليم، وخصَّاني بمزيد تربية واهتمام، ورعاية ودعاء؛ فما البحث ولا الباحثة إلا من حَسَناتهما، فاللهَ أسأل أن يجزيهما عني خير الجزاء وأوفاه، وأن يرحم أمي ويغفر لها، ويجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يجمعنا بها في جنة الفردوس، وأسأله سبحانه أن يحفظ أبي ويمد في عمره، ويمتعنا به في صحة وعافية، وطاعة وحسن عمل، وأن يوفقني لبره والإحسان إليه.
كما أرفع الشكر والتقدير إلى فضيلة المشرف الشيخ الدكتور/ محمد بن سعود الخميس -حفظه الله- الذي تفضَّل بالإشراف على رسالتي، وجاد لي بوقته وعلمه وتوجيهه ونصحه على كثرة مشاغله، وقد استفدت كثيرًا من توجيهاته الكريمة، وملاحظاته النافعة، مع رحابة الصدر والتواضع، فأسأل المولى أن يرفع قدره، ويجزل أجره، ويبارك له في علمه وعمله، وأن يوفقه في الدنيا والآخرة.
وأثنِّي بالشكر الجزيل لزوجي: مراد بن عبد الكريم فادن -وفقه الله- فقد كان خير معين لي على مواصلة الدراسة: أخذ بيدي منذ أُولى خطواتي في المرحلة الجامعية ثم الماجستير وحتى انتهيت: يذلل العقبات، ويسهل الصعاب، أجزل الله له الأجر والمثوبة.
كذا أزجي شكرًا نديًَّا فواحًا لأشقائي وشقيقاتي على مساندتهم وسؤالهم ودعواتهم لي في كل حين، فجزاهم الله عني خيرًا.
[ ٢٨ ]
ثم أتوجَّه بالشكر الجزيل والثناء العاطر إلى أعضاء لجنة المناقشة: فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: عبد الله بن عبد العزيز التميمي، وفضيلة الشيخ الدكتور: زيد بن عبد الله آل قرون. اللذين أكرماني بقبول مناقشة هذه الرسالة، وتحملا مشقة تقويمها، مع ضيق الوقت ونفاسته عند مثلهما، فهما أهل لسد خللها واستقامة اعوجاجها، وإبانة مواطن القصور فيها، سائلة المولى الكريم أن يثيبهما عني خيرًا.
والشكر موصول إلى كل مَنْ أعانني في البحث من قريبٍ أو بعيد: بخدمة أو كتاب أو مشورة، وأقول للجميع: أحسن الله إليكم، وجزاكم عني خيرًا.
وخاتمة الشكر للصرح الشامخ، ومنارة العلم والعلماء: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ممثَّلة بقسم الفقه في كلية الشريعة، التي تعلمتُ في أرجائها، ونهلت من علِم أَفْلاكها جزاهم الله خيرًا، فاللهم احفظها، ووفق القائمين عليها إلى كل خير، واجزهم عنا خير الجزاء.
وبعدُ: فهذا البحث بذلت فيه ما استطعت من جهد، وأتممته بتوفيق الله وتيسيره، فما كان فيه من صواب فهو محض فضل من الله، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي والشيطان.
ختامًا: أسأل المولى أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن يغفر لي ما فيه من زلل وتقصير؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
حرر بتاريخ: ١٤/ ٥/ ١٤٤٢ هـ
[ ٢٩ ]
التمهيد: