٢٦١ - مَسْأَلَة لَا يُؤمر الصَّبِي بِالصَّوْمِ إِلَّا بِأحد شَيْئَيْنِ إِمَّا بالاحتلام أَو بُلُوغ السن وَهُوَ سَبْعَة عشر عَاما
فَإِن بلغ فِي أثْنَاء الشَّهْر لم يلْزمه قَضَاء الَّذِي مضى مِنْهُ وَلَا إِمْسَاكه الْيَوْم الَّذِي احْتَلَمَ فِيهِ
٢٦٢ - مَسْأَلَة إِذا قلس الصَّائِم قلسا وَطَرحه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ فَإِن ابتلع شَيْئا مِنْهُ لزمَه الْقَضَاء
[ ١٢٥ ]
٢٦٣ - مَسْأَلَة من غَلبه الْقَيْء فَلَا شَيْء عَلَيْهِ فَإِن ابتلع مِنْهُ شَيْئا لزمَه الْقَضَاء
٢٦٤ - مَسْأَلَة من طلع عَلَيْهِ الْفجْر وَهُوَ يَأْكُل أَو يشرب فَطرح مَا فِي فَمه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
٢٦٥ - مَسْأَلَة من طلع عَلَيْهِ الْفجْر وَهُوَ يُجَامع فانعزل فِي حِينه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
٢٦٦ - مَسْأَلَة من طلع عَلَيْهِ الْفجْر وَهُوَ يَأْكُل أَو يشرب أَو يُجَامع فتمادى فَعَلَيهِ الْقَضَاء لذَلِك الْيَوْم إِن كَانَ سَاهِيا وَإِن كَانَ عَامِدًا فَعَلَيهِ الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة
٢٦٧ - مَسْأَلَة من تبخر وَهُوَ صَائِم فصومه صَحِيح على الْمَشْهُور
[ ١٢٦ ]
٢٦٨ - مَسْأَلَة من استاك بِاللَّيْلِ وَبَقِي أثر السِّوَاك فِي فَمه إِلَى النَّهَار فَقيل عَلَيْهِ الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة وَقيل عَلَيْهِ الْقَضَاء وَقيل يكره ذَلِك لَهُ
٢٦٩ - مَسْأَلَة من عمل الْحِنَّاء فِي رَأسه وَهُوَ صَائِم فَإِن استطعمها فِي حلقه فَعَلَيهِ الْقَضَاء وَإِلَّا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَكَذَا من اكتحل
٢٧٠ - مَسْأَلَة من رعف وَأمْسك أَنفه وَخرج الدَّم من فِيهِ وَلم يرجع مِنْهُ شَيْء إِلَى حلقه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
٢٧١ - مَسْأَلَة من ابتلع خيط غزل أَو حَرِير فَعَلَيهِ الْقَضَاء
٢٧٢ - مَسْأَلَة إِذا غزلت الْمَرْأَة الْكَتَّان المغروق فِي الْبَحْر وَوجدت طعم ملوحته فِي حلقها بَطل صَومهَا
٢٧٣ - مَسْأَلَة من دخل فِي حَلقَة غُبَار الطَّرِيق أَو غُبَار الدَّقِيق أَو غُبَار الْقَمْح أَو غُبَار الجص أَو غُبَار الْكَتَّان فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
٢٧٤ - مَسْأَلَة من ابتلع ذُبَابَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ سَوَاء خرجت أَو بقيت
[ ١٢٧ ]
٢٧٥ - مَسْأَلَة من ضغ المصطكي بعد السحو لم يضرّهُ ذَلِك
٢٧٦ - مَسْأَلَة من كَانَ عَلَيْهِ صِيَام التَّمَتُّع وَأَيَّام من رَمَضَان فَهَل يبْدَأ بالتمتع أَو بِقَضَاء رَمَضَان الْمَذْهَب أَنه يبْدَأ بالتمتع فَإِن ضَاقَ الزَّمَان بَدَأَ بِقَضَاء رَمَضَان
٢٧٧ - مَسْأَلَة من وجد فِي فِيهِ دَمًا وَهُوَ صَائِم فمجه حَتَّى أَبيض وبصقه فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَيسْتَحب لَهُ غسله إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة أَو إِلَى الْأكل فَإِن لم يفعل فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
٢٧٨ - مَسْأَلَة من كثر عَلَيْهِ الدَّم إِذا كَانَ عِلّة دائمة فِي فِيهِ فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَسَوَاء ابتلع مِنْهُ شَيْئا أَو لم يبتلعه
[ ١٢٨ ]
٢٧٩ - مَسْأَلَة يكره للصَّائِم أَن يَذُوق طَعَاما أَو مدادا أَو غير ذَلِك فَإِن وصل إِلَى حلقه شَيْء من ذَلِك غَلَبَة فَعَلَيهِ الْقَضَاء
٢٨٠ - مَسْأَلَة من ابتلع شَيْئا من المَاء حِين الْمَضْمَضَة فَعَلَيهِ الْقَضَاء
٢٨١ - مَسْأَلَة من تعمد ذوق الطَّعَام وابتلع مِنْهُ شَيْئا فَعَلَيهِ الْقَضَاء وَالْكَفَّارَة
٢٨٢ - مَسْأَلَة من تعمد دهن رَأسه وَوجد طعمه فَلَا كَفَّارَة عَلَيْهِ وَعَلِيهِ الْقَضَاء
٢٨٣ - مَسْأَلَة من اكتحل بِالنَّهَارِ مَعَ علمه أَن الْكحل ينفذ لحلقه فَلَا كَفَّارَة عَلَيْهِ وَعَلِيهِ الْقَضَاء إِن وصل
٣٨٤ - مَسْأَلَة من فكر فِي أَهله أَو غَيرهَا وانتشر ذكره انتشارا تَاما فَإِن انْكَسَرَ عَن بلة فَعَلَيهِ الْقَضَاء وَإِلَّا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
٣٨٥ - مَسْأَلَة من نَام وَهُوَ صَائِم وَلم يتمضمض حَتَّى طلع الْفجْر فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
٣٨٦ - مَسْأَلَة من وجد فِي فَمه فلقَة من طَعَام وَهُوَ صَائِم ثمَّ ابتلعها غَلَبَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ
٣٨٧ - مَسْأَلَة من ابتلع درهما أَو حَصَاة بَطل صَوْمه
٣٨٨ - مَسْأَلَة من بَيت أَن يَصُوم مُتَطَوعا ثمَّ اسْتَيْقَظَ فَظن أَن الْفجْر لم يطلع فواقع أَهله ثمَّ تبين لَهُ أَن الْفجْر قد طلع فَالْأولى لَهُ أَن يمسك ذَلِك الْيَوْم
[ ١٢٩ ]
٢٨٩ - مَسْأَلَة هَل يصام يَوْم الشَّك أم لَا قَولَانِ الظَّاهِر عدم صَوْمه وَهُوَ آخر يَوْم من شعْبَان إِذا كَانَ سَحَاب
٢٩٠ - مَسْأَلَة إِذا التمس النَّاس الْهلَال وَلم يظْهر هَل يسْتَحبّ الْإِمْسَاك جلّ النَّهَار أَو كُله وَهُوَ ظَاهر الْمَذْهَب
٢٩١ - مَسْأَلَة إِذا رأى الْهلَال بعض النَّاس وَلم يره بَعضهم فَلَمَّا كَانَ من الْغَد ثبتَتْ الرُّؤْيَة وَجب الْإِمْسَاك بَقِيَّة الْيَوْم
وَهل يقضون ذَلِك الْيَوْم أم لَا فَالظَّاهِر وجوب الْقَضَاء
٢٩٢ - مَسْأَلَة إِذا استيقظت الْحَائِض بعد الْفجْر وأشكل عَلَيْهَا انْقِطَاع الدَّم هَل كَانَ قبل الْفجْر أم بعد أمرت بالإمساك بَقِيَّة الْيَوْم وَوَجَب عَلَيْهَا الْقَضَاء
٢٩٣ - مَسْأَلَة إِذا أشكل الْفجْر على الصَّائِم وَجب عَلَيْهِ الْإِمْسَاك
[ ١٣٠ ]
كملت مسَائِل الصّيام بِحَمْد الله تَعَالَى وَحسن عونه وَصلى الله على سيدنَا ومولانا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا
[ ١٣١ ]
(فارغة)
[ ١٣٢ ]