مَا يُلْحَقُ بِمَرَضِ الْمَوْتِ فِي الْحُكْمِ:

٢ - أَلْحَقَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ بِالْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ فِي الْحُكْمِ حَالاَتٍ مُخْتَلِفَةً وَعَدِيدَةً لَيْسَ فِيهَا مَرَضٌ أَوِ اعْتِلاَل صِحَّةٍ مُطْلَقًا، وَإِنَّمَا

_________________

(١) شرح المجلة للأتاسي ٢ / ٤٠٨.

(٢) تبيين الحقائق للزيلعي ٢ / ٤٤٨.

(٣) نهاية المحتاج ٦ / ٥٩، وانظر الروضة للنووي ٦ / ١٢٣، والمهذب ١ / ٤٦٠، والمغني ٦ / ٥٠٥.

[ ٣٧ / ٦ ]

تَوَفَّرَ فِيهَا الْوَصْفَانِ الْمُشْتَرَطَانِ، مِنْهَا:

أ - مَا إِذَا كَانَ الشَّخْصُ فِي الْحَرْبِ وَالْتَحَمَتِ الْمَعْرَكَةُ وَاخْتَلَطَتِ الطَّائِفَتَانِ فِي الْقِتَال (١)، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ قُدَامَةَ وَجْهَ إِلْحَاقِهِ بِالْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ بِقَوْلِهِ: إِنَّ تَوَقُّعَ التَّلَفِ هَاهُنَا كَتَوَقُّعِ الْمَرَضِ أَوْ أَكْثَرَ، فَوَجَبَ أَنْ يُلْحَقَ بِهِ، وَلأَِنَّ الْمَرَضَ إِنَّمَا جُعِل مَخُوفًا لِخَوْفِ صَاحِبِهِ التَّلَفَ، وَهَذَا كَذَلِكَ (٢) .

ب - مَا إِذَا رَكِبَ الْبَحْرَ، فَإِنْ كَانَ سَاكِنًا فَلَيْسَ بِمَخُوفٍ، وَإِنْ تَمَوَّجَ وَاضْطَرَبَ وَهَبَّتِ الرِّيحُ الْعَاصِفُ، وَخِيفَ الْغَرَقُ، فَهُوَ مَخُوفٌ (٣)، وَكَذَا إِذَا انْكَسَرَتِ السَّفِينَةُ وَبَقِيَ عَلَى لَوْحٍ، وَخِيفَ الْغَرَقُ (٤) .

ج - إِذَا قُدِّمَ لِلْقَتْل، سَوَاءٌ أَكَانَ قِصَاصًا أَوْ غَيْرَهُ (٥) .

د - الأَْسِيرُ وَالْمَحْبُوسُ إِذَا كَانَ مِنَ الْعَادَةِ أَنْ يُقْتَل (٦) .

_________________

(١) الأم ٤ / ٣٦، وبدائع الصنائع ٣ / ٢٤٤، وشرح الخرشي ٥ / ٣٠٥، والمنتقى للباجي ٦ / ١٧٦.

(٢) المغني ٦ / ٥٠٩.

(٣) رد المحتار ٢ / ٧١٧، والبدائع ٣ / ٢٢٤، ومغني المحتاج ٣ / ٥٢، والمنتقى ٦ / ١٧٦، والمغني ٦ / ٥١٠.

(٤) رد المحتار ٢ / ٧١٧، وشرح المجلة للأتاسي ٤ / ٦٦٠.

(٥) الإنصاف للمرداوي ٨ / ١٧٠، والمغني ٦ / ٥١٠، وبدائع الصنائع ٣ / ٢٢٤، ورد المحتار ٢ / ٧١٧، وشرح الخرشي ٥ / ٣٠٥، ونهاية المحتاج ٦ / ٦٣، ومغني المحتاج ٣ / ٥٢، وجواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود ١ / ٤٤٤.

(٦) الأم ٤ / ٣٦، والإنصاف ٨ / ١٧٠، ونهاية المحتاج ٦ / ٦٣، والمغني ٦ / ٥١٠.

[ ٣٧ / ٧ ]

هـ - الْمَرْأَةُ الْحَامِل إِذَا أَتَاهَا الطَّلْقُ (١) .

وَيُشْتَرَطُ فِي هَذِهِ الْحَالاَتِ الْمَذْكُورَةِ وَمَا أَشْبَهَهَا أَنْ يَتَّصِل حَال خَوْفِ الْهَلاَكِ الْغَالِبِ أَوِ الْكَثِيرِ بِالْمَوْتِ، حَتَّى تُلْحَقَ بِمَرَضِ الْمَوْتِ فِي الْحُكْمِ (٢) .