فرضت الشيء أفرضته فرضا وفرّضته للتكثير: أوجبته. . . وقيل بمعنى
_________________
(١) تقريب الوصول إلى علم الأصول: لأبي القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي المالكي، تحقيق الدكتور محمد المختار بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، الطبعة الأولى، (القاهرة: مكتبة ابن تيمية-جدة: مكتبة العلم،١٤١٤ هـ)، ص ٢١٤.
(٢) شرح اللمع في أصول الفقه: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، تحقيق علي بن عبد العزيز بن علي العميري (دار البخاري للنشر والتوزيع،١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م)،١/ ١٠٦.
(٣) المستصفى من علم الأصول: لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي-تحقيق الدكتور حمزة بن زهير حافظ، (جدة: شركة المدينة المنورة للطباعة والنشر)،١/ ٢١٢.
(٤) العدة في أصول الفقه: للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء البغدادي الحنبلي- تحقيق أحمد بن علي سير المباركي، الطبعة الأولى، (مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ/١٩٨٠ م)،١/ ١٦٢.
[ ٢٩ ]
التقدير أي قدر صدقة كل شيء. . والفرض والفرضة: الحزّ الذي في القوس وفرضة القوس: الحز الذي يقع عليه الوتر. . . وأصل الفرض القطع (١).
مما سبق يتبين أن كلمة الفرض تعني:
١ - الوجوب: كقوله تعالى: ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها﴾ (٢)، أي: أوجبناها.
٢ - التقدير: قال تعالى: ﴿فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ﴾ (٣)، أي: قدّرتم ونقول فرض القاضي للزوجة النفقة أي قدرها.
٣ - الحز والقطع: كما قاله ابن منظور: وأصل الفرض القطع.