١٣- ستقبل القبلة قائما٣ ثم يلبي بالعمرة أو الحج والعمرة كما تقدم ويقول: اللهم هذه حجة لا رياء ولا سمعة٤.
١٤- ويلبي بتلبية النبي ﷺ:
أ- "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك". وكان لا يزيد عليها.
_________________
(١) ٣ البخاري معلقا والبيهقي موصولا بسند صحيح. ٤ رواه الضياء بسند صحيح.
[ ١٦ ]
ب- وكان من تلبيته ﷺ: "لبيك إله الحق".
١٥- والتزام تلبيته ﷺ أفضل وإن كانت الزيادة عليها جائزة لإقرار النبي ﷺ الناس الذين كانوا يزيدون على تلبيته قولهم: "لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواضل".
وكان ابن عمر يزيد فيها: "لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرغباء إليك والعمل"١.
١٦- ويؤمر الملبي بأن يرفع صوته بالتلبية لقوله ﷺ:
"أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية" ٢ وقوله:
"أفضل الحج العج والثج" ٣ ولذلك كان أصحاب النبي ﷺ في حجته يصرخون بها صراخا ولذلك قال أبو حاز: إذا أحرموا لم يبلغوا "الروحاء" حتى تبح أصواتهم٤ وقوله ﷺ:
"كأني أنظر إلى موسى ﵇ هابطا من الثنية له جوار إلى الله تعالى بالتلبية" ٥.
١٧- والنساء في التلبية كالرجال لعموم الحديثين السابقين فيرفعن أصواتهن ما لم يخش الفتنة ولأن عائشة كانت ترفع صوتها حتى يسمعها الرجال فقال أبو عطية: سمعت عائشة تقول: إني لأعلم كيف
_________________
(١) ١ متفق عليه. أنظر صحيح أبي داود "١٥٩٠". ٢ "رواه أصحاب السنن وغيرهم. أنظر صحيح أبي داود "١٥٩٢" ٣ حديث حسن صحيح الجامع الصغير وزيادته "١١١٢". و"العج": رفع الصوت بالتلبية و"الثج": سيلان دماء الهدي والأضاحي. ٤ رواه سعيد بن منصور كما في المحلى "٧ / ٩٤" بسند جيد ورواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن المطلب بن عبد الله كما في الفتح "٣ / ٣٢٤" وهو مرسل. ٥ رواه مسلم أنظر الصحيحة "٢٠٢٣".
[ ١٧ ]
كانت تلبية رسول الله ﷺ، ثم سمعتها تلبي بعد ذلك: "لبيك اللهم لبيك " إلخ١.
وقال القاسم بن محمد: خرج معاوية ليلة النفر فسمع صوت تلبية فقال: من هذا؟ قيل: عائشة أم المؤمنين اعتمرت من التنعيم.
فذكر ذلك لعائشة فقالت: لو سألني لأخبرته٢.
١٨- ويلتزم التلبية لأنها "من شعائر الحج"٣، ولقوله ﷺ:
"ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا يعني عن يمينه وشماله" ٤. وبخاصة كلما علا شرفا أو هبط واديا للحديث المتقدم قريبا: "كأني أنظر إلى موسى ﵇ هابطا من الثنية له جوار إلى الله تعالى بالتلبية". وفي حديث آخر:
"كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي" ٥.
١٩- وله أن يخلطها بالتلبية والتهليل لقول ابن مسعود ﵁:
_________________
(١) ١ أخرجه البخاري "٧٦٩ مختصره" والطيالسي "١٥١٣" وأحمد "٦ / ٣٢ و١٠٠ و١٨٠ و٢٤٣". ٢ رواه ابن أبي شيبة كما في المحلى "٧ / ٩٤ ٩٥" وسنده صحيح وقال شيخ الإسلام في منسكه: "والمرأة ترفع صوتها بحيث تسمع رفيقاتها ويستحب الإكثار منها عند اختلاف الأحوال ". ٣ هو جزء من حديث صحيح مخرج في الصحيحة "٨٢٨" بلفظ: أمرني جبريل برفع الصوت في الإهلال فإنه من شعائر الحج". ٤ رواه ابن خزيمة والبيهقي بسند صحيح كما في تخريج الترغيب والترهيب "٢ / ١١٨". ٥ رواه البخاري مختصري للبخاري "٦٠ الأنبياء ٨ باب" قال الحافظ: "وفي الحديث أن التلبية في بطون الأودية من سنن المرسلين وأنها تتأكد عند الهبوط كما تتأكد عند الصعود".
[ ١٨ ]
خرجت مع رسول الله ﷺ فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة إلا أن يخلطها بتلبية أو تهليل١.
٢٠- فإذا بلغ الحرم المكي ورأى بيوت مكة أمسك عن التلبية٢، ليتفرغ للاشتغال بغيرها مما يأتي.
_________________
(١) ١ رواه أحمد "١ / ٤١٧" بسند جيد وصححه الحاكم والذهبي كما في الحج الكبير. ٢ رواه البخاري "٧٧٩ مختصري" والبيهقي وأنظر المجمع "٣ / ٢٢٥ و٢٣٩.
[ ١٩ ]