وهو ما اختل فيه أحد الشروط السابقة في القسم الأول؛ لوجود من يخالف في حصول الإجماع، أو قطعيته في هذه الحالة.
ومن صور هذا الإجماع: الإجماع السكوتي (٦)، والإجماع بعد الخلاف (٧)، والإجماع دون انقراض العصر (٨)، والإجماع الذي مستنده ظنيًّا (٩)، وغير ذلك من المسائل المختلف فيها في باب الإجماع.
وهذا النوع من الإجماع هو الغالب في الإجماعات التي في هذا الكتاب، فهي في الحقيقة ليست حجة قطعية على مخالفها إنما هي الظن، واللَّه أعلم.
_________________
(١) "روضة الناظر" (٢/ ٥٠٠)، "الموافقات" للشاطبي (٢/ ٨١)، "المهذب" (٢/ ٩١٧)، "حجية الإجماع" (٤٠٥).
(٢) "روضة الناظر" (٢/ ٥٠٠)، "المهذب" (٢/ ٩١٧).
(٣) "جماع العلم" للشافعي (٧/ ٢٩٥)، وهو في "الأم"، و"حجية الإجماع" (٤٠٤).
(٤) "الموافقات" للشاطبي (٢/ ٨١).
(٥) ينظر ذلك في توثيق كل شرط كما سبق.
(٦) "روضة الناظر" (٢/ ٥٠٠)، "شرح الكوكب المنير" (٢/ ٢١٤)، "المهذب" (٢/ ٩٢٠).
(٧) "روضة الناظر" (٢/ ٥٠٠)، "المهذب" (٢/ ٩١٩).
(٨) "روضة الناظر" (٢/ ٥٠٠).
(٩) "روضة الناظر" (٢/ ٥٠٠)، "الموافقات" للشاطبي (٢/ ٨١).
[ ٤٢ ]