فصل في انتِهاءِ عَقدِ المُضارَبةِ وبُطلانِها

ذكَر الفُقهاءُ عِدَّةَ أسبابٍ إذا حصَل واحِدٌ منها بطَل عَقدُ المُضاربةِ وانتَهى وهي ما يَلي: