أركانُ الطَّلاقِ عندَ المالكيَّةِ أربعةٌ:
١ - أهلٌ: والمُرادُ بهِ: مُوقِعِهُ مِنْ زَوجٍ أو نائبِه أو وَليِّهِ إنْ كانَ صغيرًا أو مَجنونًا، وأمَّا وَليُّ السَّفيهِ والسَّيدُ فليسَ لهُما ذلكَ بدُونِ إذنِ المُولَّى عَليهِ
٢ - وقصْدٌ: أي: قَصدُ النُّطقِ باللَّفظِ الصَّريحِ أو الكنايةِ الظَّاهرةِ، ولو لَم يَقصِدْ حَلَّ العِصمةِ وقصَدَ حَلَّها في الكِنايةِ الخَفيَّةِ، بخِلافِ سبْقِ اللِّسانِ في الأُولَيَينِ، وعَدمُ قصْدِ حَلِّها في الثَّالثِ.
٣ - ومَحلٌّ: أي عِصمَةُ مَملوكَةٌ تَحقيقًا أو تَقدِيرًا، وهي الزَّوجةُ.
٤ - ولفظٌ: صَريحٌ أو كِنايةٌ ظاهِرةٌ أو خافِيَةٌ، لا بمُجرَّدِ نيَّةٍ -أي عَزمٍ- ليسَ مَعهُ لَفظٌ، ولا بفِعلٍ إلَّا لِعُرفٍ كنَقلِ مَتاعِها (^١).
وهيَ خَمسةُ أركانٍ عِنْدَ الشَّافعيةِ:
١ - مُطلِّقٌ. ٢ - وصِيغَةٌ. ٣ - وقَصدٌ.
٤ - ومَحِلٌّ. ٥ - ووِلايةٌ على المَحِلِّ (^٢).
_________________
(١) «التاج والإكليل» (٣/ ٤١)، و«مواهب الجليل» (٥/ ٢٦٣)، و«شرح مختصر خليل» (٤/ ٣١)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٢٤٥، ٢٤٦)، و«تحبير المختصر» (٣/ ١٣٦)، و«حاشية الصاوي» (٥/ ٢٩٢).
(٢) «روضة الطالبين» (٥/ ٣٢٣)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٤٥٤)، و«تحفة المحتاج» (٩/ ٣٢٢)، و«نهاية المحتاج» (٦/ ٤٩٠)، و«الديباج» (٣/ ٣٩٩).
[ ١٧ / ١٩٤ ]
وهذهِ شُروطٌ عِنْدَ الحنفيَّةِ والحنابلَةِ وابنِ عَرفةَ مِنَ المالكيَّةِ، وسَيأتي بَيانُ ذلكَ مُفصَّلًا.
ولكلِّ رُكنٍ مِنْ هذهِ الأركانِ شُروطٌ يَنبَغي تَوافُرُها حتَّى يَصِحَّ الطَّلاقُ.