لو اجتمَعَ الذين يُمكنُ اجتِماعُهم من الصِّنفَينِ (الرِّجالِ والنِّساءِ) بأنِ اجتمَعَ كلُّ الرِّجالِ والنِّساءِ إلا الزَّوجةَ؛ فإنَّها المَيتةُ، أو كلُّ النِّساءِ والرِّجالِ إلا الزَّوجَ؛ فإنَّه المَيتُ، ورِثَ منهم في المَسألتَينِ خَمسةٌ: (الأَبوانِ والابنُ والبِنتُ وأحدُ الزَّوجَينِ) وهو الزَّوجُ، حيثُ المَيتُ الزَّوجةُ، وهي حيثُ المَيتُ الزَّوجُ؛ لحَجبِهم مَنْ عَداهم.
ضابِطٌ: كلُّ مَنْ انفرَدَ من الذُّكورِ حازَ جَميعَ التَّركةِ إلا الزَّوجَ والأخَ لأمٍّ.
وكلُّ مَنْ انفرَدَ من الإِناثِ لا يَحوزُ جَميعَ المالِ إلا المُعتِقةَ (^١).
_________________
(١) «الإقناع في مسائل الإجماع» (٣/ ١٤٥٤، ١٤٥٥)، و«الجوهرة النيرة» (٦/ ٤٣٣، ٤٣٤)، و«مجمع الأنهر» (٤/ ٤٩٨، ٤٩٩)، و«اللباب» (٢/ ٦١٢، ٦١٣)، و«الكافي ص» (٥٦١)، و«بداية المجتهد» (٢/ ٢٥٤)، و«التاج والإكليل» (٥/ ٤٨٦، ٤٨٨)، و«الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٦/ ٥٤٣)، و«حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (١١/ ٦٦)، و«الإفصاح» (٢/ ٨٥، ٨٦)، و«جواهر العقود» (١/ ٣٣٧)، و«الحاوي الكبير» (٨/ ٧١)، و«المهذب» (٢/ ٢٤)، و«البيان» (٩/ ١١، ١٣)، و«أسنى المطالب» (٣/ ٥)، و«كنز الراغبين» (٣/ ٣٣٦، ٣٣٧)، و«النجم الوهاج» (٦/ ١١٩، ١٢٢)، و«مغني المحتاج» (٤/ ١١، ١٣)، و«تحفة المحتاج» (٨/ ١٨، ٢٠)، و«الكافي» (٢/ ٥٢٦)، و«شرح الزركشي» (٢/ ٢٦٣)، و«المبدع» (٦/ ١١٥)، و«كشاف القناع» (٤/ ٤٩١، ٤٩٢)، و«شرح منتهى الإرادات» (٤/ ٥٣١، ٥٣٣)، و«مطالب أولي النهى» (٤/ ٥٤٤)، و«منار السبيل» (٢/ ٤٠٤، ٤٠٦).
[ ٢٤ / ٥٢٣ ]