* ثبون: جمع ثبة، والثبة: الجماعة في تفرق؛ قال الله ﷿: ﴿فانفروا ثباتا أو انفروا جميعا﴾.
وهي محذوفة اللام؛ لأنها من ثبيت، أي: جمعت. ووزنها على هذا فعة. والثبة أيضا: وسط الحوض، وهي من ثاب يثوب؛ لأن الماء يثوب إليها، أي: يرجع؛ وهي محذوفة العين، ووزنها: فلة.
* ثفيت: القدر تثفية، أي: وضعتها على الأثافي. وأثفيتها: إذا أصلحت لها الأثافي. قال الجوهري:
[ ١ / ١٩١ ]
وإن شئت خففت الأثافي. وقال أبو الفتح: (لم يسمع في جمع أثفية إلا الأثافي بالتخفيف). وقد سبق ذلك. [٤٣/آ].
* بثنايين: قال أبو زيد: (عقلت البعير بثنايين: إذا عقلت يديه جميعا بحبل أو بطرفي حبل. وقال أيضا: عقله بثنيين: إذا عقد يدا واحدة بعقدتين) انتهى كلامه.
وغنما لم يهمز لأنه لم يفرد واحده، ولو أفرد لقيل: ثناء، بالمد والهمز، وكان في التثنية: (ثناءين)، كما تقول: رداءان، ولكنه لما لم يفرد جاء على الأصل لأنه من ثنيت. والثناء، بالكسر والمد، بمعنى الفناء للدار. وجاؤوا ثناء ثناء، بمعنى اثنين اثنين.
والثنى: ثنى الحية، وهو انطواؤها. والثنى أيضا: دون السيد، ويقال له: الثنيان أيضا؛ قال ابن مغراء:
[ ١ / ١٩٢ ]
ترى ثنانا إذا ما جاء بدأهم
وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا
والثنى أيضا: الشيء الذي يثنى مرة بعد مرة؛ ٌال عدي بن زيد:
أعاذل إن اللوم في غير كنهه
علي ثنى من غيك المتردد
والثنى، مضموم الأول مقصور: بمعنى الاثنين، قال:
فما حلبت إلا الثلاثة والثنى
وما قيلت إلا قريبا مقالها
يريد بالثنى إناءين.
* الثريا: [٤٣/ب] مقصور، وهو النجم. ويكتب بالألف لأجل الياء التي قبل آخره. والثريا، أيضا: تصغير امرأة (ثروى (الكثيرة المال، ورجل ثروان.
[ ١ / ١٩٣ ]
* الثداء: بالضم والمد والتشديد: نبت تأكله المعز.
* الثفاء: الحرف.
* الثاية مأوى الغنم، وقال ابن السكيت: والإبل؛ وهو مأواها حول البيت. وقال أبو زيد: (الثوية: مأوى الغنم، وكذلك الثاية، قال: والثاية أيضا: حجارة ترفع فتكون علما للراعي، يهتدي بها بالليل إذا رجع).
* ثقيف: فعيل. الجرمي: خل ثقيف، أي: شديد الحموضة.
[ ١ / ١٩٤ ]