سبق أن ذكرت أن الشيخ شارك أستاذه خليل أحمد المدني في تأليف "بذل المجهود"، لكنه أضاف بعد ذلك بعض التعليقات، وهي مستفادة من الكتب التي لم تطبع في حياة شيخه، أو لم يتسنَّ الوصول إليها.
فجاءت هذه الاستدراكات والتعليقات من نواح شتى، من أهمها:
أولًا: المباحث الفقهية التي فاتت المحدِّث السهارنفوري، ومن ذلك قوله في مسألة الطهارة للصلاة: قلت: هناك بحث آخر ذكر في "عارضة الأحوذي" (^٣)، وهو أن الكافر إذا أسلم هل يجب عليه الغسل؟ قال أحمد ومالك: نعم، لهذا الحديث (^٤)، وقال الشافعي: يستحب، وقال أبو حنيفة: لا (^٥).
ومن ذلك أيضًا قوله في "باب تخليل اللحية" (^٦): قال في "عارضة الأحوذي": للعلماء فيه أربعة أقوال: لا يستحب، به قال مالك، يستحب، به قال ابن حبيب، الثالث: إن كانت كثيفة لم يجب وإلا يجب إيصال الماء، الرابع: يغسل وجوبًا ما قابَلَ الذقن وما تحته استحبابًا.
_________________
(١) "زاد المعاد" (٢/ ١٤٨).
(٢) "فتح الباري" و"عمدة القاري" (٥/ ٩/ ١٥٩).
(٣) (١/ ٩).
(٤) ما رواه الترمذي رقم (٥) من حديث ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: "لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول".
(٥) "بذل المجهود" (١/ ١٥٠).
(٦) "بذل المجهود" (١/ ٣٥٥)، "عارضة الأحوذي" (١/ ٤٩).
[ ١ / ٦٦ ]
ثانيًا: تناول الكاندهلوي في هذه التعليقات بعض المباحث الحديثية، ومن ذلك تعليقه على الراوي المجهول: اختلف في قبول روايته، فقيل: يقبل مطلقًا، وقيل: لا مطلقًا، وقيل: فيه تفصيل، وهو إن كان ممن لا يروي إلا عن عدل يقبل، وإلا فلا (^١).
ومن ذلك قوله في تعليقه على سند من طريق موسى بن إسماعيل، نا حماد بن سلمة بن دينار، قال السيوطي (^٢): إن موسى إذا أطلق حمادًا أراد به ابن سلمة لأنه قليل الحديث عن ابن زيد، حتى قيل: إنه لم يرو عن حماد بن زيد إلا حديثًا واحدًا، فقط (^٣).
ثالثًا: أحيانًا يشير إلى ضبط الأسماء والأنساب، فمن ذلك قوله: "التبوذكي" (^٤)، بفتح التاء، نسب إليه لأنه اشترى بتبوذك دارًا فنُسب إليه، وقال: إني مولى بني منقر، إنما نزل داري قوم من تبوذك فسمُّوني التبوذكي.
رابعًا: أحيانًا يبيِّن درجة الصحة والضعف (^٥).
خامسًا: اهتم بشرح الألفاظ الغريبة (^٦).
سادسًا: إنه قارن نسخ سنن أبي داود وبيّن الاختلاف فيها، وهي كثيرة (^٧).
وهي تعليقات ذات قيمة علمية (^٨).
_________________
(١) "بذل المجهود" (١/ ٧).
(٢) "عون المعبود" (١/ ٢٠).
(٣) "بذل المجهود" (١/ ٦).
(٤) انظر: "بذل المجهود" (١/ ١، ٦/ ٢٤٨).
(٥) انظر: "بذل المجهود" (١/ ١، ٨/ ٢، ٦٩/ ٣، ٢٨٣/ ٣٠٤).
(٦) "بذل المجهود" (٢/ ٢٦٠، ٢/ ٢، ٢٩٢/ ٣٨٨).
(٧) انظر: (١/ ٢٦٢، ٢٦٤، ٢٦٨، ٢٧٣) وغيرها.
(٨) طبعت مع كتاب "بذل المجهود" في القاهرة ١٩٧٣ م.
[ ١ / ٦٧ ]