أنه من خماسيّات المصنّف ﵀، وأنه مسلسل بالبصريين إلى شعبة، والباقيان كوفيّان، وفيه رواية الابن عن أبيه.
وقوله: (رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ) ووقع عند الإسماعيليّ من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة: "الحسن، أو الحسين" بالشكّ، ثم ذكر أن أكثر أصحاب شعبة رووه، فقالوا: "الحسن" بغير شكّ، ثم عدّ منهم ثمانية، قاله في "الفتح" (^١).
وقوله: (عَلَى عَاتِقِ النَّبِيّ -ﷺ-) العاتق: ما بين المنكب إلى العنق، قيل: هو موضع الرداء من المنكب، قاله القرطبيّ ﵀ (^٢).
وقال الفيّوميّ ﵀: يقال لِمَا بين المنكب والعُنُق: عاتقٌ، وهو موضع الرداء، ويُذكّر، ويؤنّث، والجمع عواتق. انتهى (^٣)، وبقيّة شرح الحديث يُعلم مما قبله.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث البراء بن عازب -﵄ - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٨/ ٦٢٣٨ و٦٢٣٩] (٢٤٢٢)، و(البخاريّ) في "فضائل الصحابة" (٣٧٤٩) وفي "الأدب المفرد" (٨٦)، و(الترمذيّ) في "المناقب" (٣٧٨٢ و٣٧٨٣)، و(النسائيّ) في "فضائل الصحابة" (٦٠)، و(الطيالسيّ) في "مسنده" (٧٣٢)، و(ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٢/ ١٠١)، و(أحمد) في "مسنده" (٤/ ٢٨٣ - ٢٨٤ و٢٩٢) وفي "فضائل الصحابة" (١٣٥٣
_________________
(١) "الفتح" ٨/ ٤٥٩.
(٢) "المفهم" ٦/ ٣٠٠.
(٣) "المصباح المنير" ٢/ ٣٩٢.
[ ٣٨ / ٦٩٤ ]
و١٣٨٨)، و(الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٥٨٢ و٢٥٨٣ و٢٥٨٤)، و(ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٩٦٢)، و(أبو نعيم) في "الحلية" (٢/ ٣٥)، و(البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ٢٣٣)، و(البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٩٣٢)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٢٣٩] (…) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ ابْنُ نَافِعٍ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ -وَهُوَ: ابْنُ ثَابِتٍ- عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- وَاضِعًا الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِه، وَهُوَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ").
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ) محمد بن أحمد بن نافع الْعَبْديّ البصريّ، مشهور بكنيته، صدوقٌ، من صغار [١٠] مات بعد (٢٤٠) (م ت س) تقدم في "الطهارة" ١٦/ ٦٠٧.
والباقون ذُكروا في الباب وقبله.
والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى البحث فيه في الحديث الماضي، ولله الحمد والمنّة.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٢٤٠] (٢٤٢٣) - (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ ابْنُ الرُّومِيِّ الْيَمَامِيُّ، وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ -وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ- حَدَّثَنَا إِيَاسٌ، عَنْ أَبِيه، قَالَ: لَقَدْ قُدْتُ بِنَبِيِّ اللهِ -ﷺ-، وَالْحَسَن، وَالْحُسَيْن، بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ، حَتَّى أَدْخَلْتُهُمْ حُجْرَةَ النَّبِيِّ -ﷺ-، هَذَا قُدَّامَهُ، وَهَذَا خَلْفَهُ).
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (عَبْدُ اللهِ ابْنُ الرُّومِيِّ الْيَمَامِيُّ) هو: عبد الله بن محمد اليماميّ، نزيل بغداد، المعروف بابن الرُّوميّ، ويقال: اسم أبيه عُمر، صدوق [١٠] (ت ٢٣٦) (م) تقدم في "الإيمان" ٦٣/ ٣٥٦، من أفراد المصنّف ﵀.
[ ٣٨ / ٦٩٥ ]
٢ - (عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ بن إسماعيل الْعَنْبَرِيُّ) أبو الفضل البصريّ، ثقةٌ حافظٌ، من كبار [١١] (ت ٢٤٠) (خت م ٤) تقدم في "الإيمان" ٣٤/ ٢٤١.
٣ - (النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ) بن موسى الْجُرَشيّ -بالجيم المضمومة، والشين معجمة- أبو محمد اليماميّ، مولى بني أمية، ثقةٌ، له أفراد [٩] (خ م د ت ق) تقدم في "الإيمان" ٣٤/ ٢٤١.
٤ - (عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ) العِجْليّ، أبو عمار اليماميّ، أصله من البصرة، صدوقٌ، يَغْلَط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب [٥] مات قبيل الستين ومائة (خت م ٤) تقدم في "الإيمان" ١٢/ ١٥٥.
٥ - (إِيَاسُ) بن سلمة بن الأكوع الأسلميّ، أبو سلمة، ويقال: أبو بكر المدنيّ، ثقةٌ [٣] (ت ١١٩) وهو ابن سبع وسبعين سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" ٤٤/ ٢٨٨.
٦ - (أَبُوهُ) سلَمة بن عمرو بن الأكوع الأسلميّ، أبومسلم، وأبو إياس الصحابيّ المشهور، شَهِد بيعة الرضوان، مات -﵁ - سنة أربع وسبعين (ع) تقدم في "الإيمان" ٤٤/ ٢٨٨.