-[رِيمُ] [١١]. اخْتُلِفَ في مَسَافَةِ رِيمٍ من المَدِينَةِ، فَقَال مالك: [نحوٌ مِنْ أَربَعَةِ] بُرُدٍ، وقَال ابنُ شِهابٍ ثَلاثُوْنَ مِيلًا، وَرِيمُ هذَا مَكْسُوْرُ الرَّاء (٤)، ويَجُوْزُ
_________________
(١) الموطَّأ رواية يحيى (١/ ١٤٣)، ورواية أبي مُصعَب (١/ ١٤٨)، ورواية محمَّد بن الحَسَن (٨١)، ورواية سُوَيدٍ (١١٢)، ورواية القَعنَبِيّ (١٩١)، وتَفْسِيرُ غَرِيب الموطَّأ لابن حَبِيبٍ (١/ ٢٤٠)، والمُنْتَقَى لأبي الوليد (١/ ٢٥٢)، والقَبَس لابن العَرَبِي (٣٢٧)، وتنوير الحَوَالِك (١/ ١٦٠)، وشرح الزُرقَاني (١/ ٢٩١).
(٢) هو الإمام العلامة عبد الرحمن بن القاسم العتيقي المصري (ت ١٩١ هـ) صاحب الرواية عن مالك، أخباره في ثقات ابن حبان (٨/ ٣٧٤)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ١٢٠) .. وغيرهما.
(٣) في "الاقتِضَاب" لِلْيَفْرُنِي: "يُقَالُ منه: بَضَّ، وَضَبَّ، وَهُوَ في المَقْلُوْب وَيُقَالُ: مَا بَضَّ بِقَطْرَة قَال حُمَيدُ بن ثَوْر [ديوانه: ١٧]: مُنَعَّمَةٌ لَوْ يُصْبِحُ الذَّرُّ سَارِيًا عَلَى جِلْدِها بَضَّت مَدَارِجُهُ دَمَا"
(٤) في الأصل: "مكسورة" ورِيمُ هذَا مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ من أعمَالِ المَدِينَةِ النَّبَويَّةِ عَلَى سَاكِنِها =
[ ١ / ١٨٧ ]
صَرفُهُ إِذَا ذُهِبَ بِهِ إِلَى المَوْضِعِ، وتَرَكُ صَرفهِ إِذَا ذُهِبَ بِهِ إِلَى الأرضِ، قَال الشَّاعِرُ (١):
_________________
(١) = أَفْضَلُ الصلاةِ والسلامِ. قَال البَكْرِي: "بِكَسْرِ أَوَّلِهِ، وَقَد تَقدَّمَ ذِكْرُهُ وتحدِيدُهُ في رَسْمِ "النَّقِيعِ" وهو من بِلادِ مُزَينة قَال كَثير [ديوانه: ٣٤٤]: عَرَفْتُ الدَّارَ قَد أَقْوَتْ بِرِيم إِلَى لأيٍ فَمدفَعِ ذِي يَدُومِ لأيٌ ويَدُومٌ: وَادِيَانِ من بِلادِ مُزَينَةَ يَدفَعَانِ في العَقِيقِ هذَا كُلُه قَوْلُ ابنِ حَبِيب. وقَال سَالِمُ بنُ عَبْدِ الله بنِ عُمَرَ إِنَ أَبَاهُ عَبْدَ اللهِ رَكِبَ إِلَى رِيم فَقصَرَ الصَلاةَ في مَسِيرِهِ ذلِكَ، قَال مالك: وذلِكَ نَحوَ أَربَعَةِ بُرِد". وَذَكَرَ يَاقُوتُ في مُعْجَمِهِ (رِيما) (٣/ ١١٤) وقَال: "وَهُوَ وَادٍ لِمُزَينةَ قربَ المَدِينَةِ يَصُبُّ فيه ورقان وله ذِكْرٌ في المَغَازِي وفي أَشْعَارِهِم وأَنْشَدَ بَيتَ كُثير المَذْكُوْرَ في نَصِّ البَكْرِي. وقَال:، وقِيلَ: بَطْنُ رِيم على ثَلاثِينَ مِيلا مِنَ المَدِينَةِ. وفي رِوَايَةُ كَيسَان: عَلَى أَرَبَعَةِ بُرُدٍ مِنَ المَدِينَةِ، وهو عن مَالِكِ بنِ أنس، وفي "مُصنفِ عَبْدِ الرزاق" ثَلاثَةُ بُرُدٍ، قَال حَسَّانُ [ديوانه: ٤٢٦]: لَسْنَا بِرِيمٍ ولا حَمْتِ وَلا صَوَرَى لكِنْ بمرجٍ مِنَ الجَوْلان مَغْرُوسِ يُغْدَى عَلَينَا بِرَاووقٍ وَمُسْمِعةٍ إِنَ الحِجَاز رَضِيع الجُوع والبُوْسِ وفي المَغَانم المُطابة (١٦٧) مثل ما قال ياقوت. وزَادَ اليَفْرَني في "الاقتضاب": "ثُمَّ يَلْتَقِي وادي العِقِيقِ وَرِيمٌ وَهُوَ الَّذي ذَكَرَهُ ابنُ أُذَينَةَ [ديوانه: ١٤٨]: لِسُعْدَى مُوْحِشًا طَلَلٌ قَدِيمُ بِرِيمِ رُبَّمَا أَبْكَاكَ رِيمُ وهُمَا إِذَا التَقَيَا دَفَعَا في الخَلِيفَةِ، خَلِيفَةُ عَبْدِ الله بن أَبي أحمَدَ بنِ جَحش، وفِيها مَزَارعُ ونَخْلٌ وقُصُوْرٌ مِن آلِ الزبَيرِ والِ عُمَرَ، وآلِ أَبِي طَالِبِ".
(٢) هو ابنُ هرمَةَ القُرَشِي، ديوانه (٢١، ٢٠٢)، وفيه: فَكَم بَينَ الأقَارعِ فَالمُنَقَّى إلى أُحُدٍ إِلَى أَكْنَافِ رِيمِ إِلَى الجَمَّاءِ مِنْ خَدٍّ أَسِيلِ نَقِيِّ اللون لَيسِ بِذِي كُلُومِ وَمِنْ عَينِ مُكَحَّلَةِ البيت
[ ١ / ١٨٨ ]
وَكَم مِنْ حَرَّةٍ بَينَ المُنَقَّى إِلَى أُحُدٍ إِلَى جِلْبَابِ رِيمِ
وَمِنْ عَينٍ مُكَحَّلَةِ المَآقِي بِلا كُحلٍ وَمِنْ كَشْحٍ هضِيمِ