-[أهْوَى] [٤٢] فَرَّقَ بعضُ اللُّغَويِّينَ (٤) بَينَ قَوْلكَ: أَهْوَى وَهوَى، فَقَال: هوَى مِنْ فَوْق إِلَى أَسْفَلَ، وأَهْوَى: مِنْ أَسْفَلَ إِلَى فَوْقٍ، واحتَجَّ بِقَوْلهِ [تَعَالى] (٥): ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (٥٣)﴾، وهذَا غَلَط؛ لأنَّ مَعنَى ﴿أهْوَى (٥٣)﴾ في الآيةِ: أَسْقَطَ وأَهْلَكَ، فَهُوَ مَنْقُولٌ مِنْ هوَى الشَّيءُ وأَهْوَيتُهُ، كَمَا تَقُوْلُ: هلَكَ الشَّيءُ وأَهْلَكْتُهُ، والصَّحِيحُ أَنَّ أَهْوَى وَهوَى لُغَتَانِ بِمَعنًى (٦)، يُقَالُ: هوَيتُ
_________________
(١) ديوانه (٦٦)، وَصَدرُهُ هُنَاكَ: * أَلْبَسْتُهُ أَثْوَابَهُ *
(٢) سورة الزُّمر، الآية: ٦٤.
(٣) ديوان طرفَةَ (٣١)، والبَيتُ بتمامه: أَلا أَيهذَا الزَّاجِرِي أَحضرَ الوَغَى وأَنْ أشهدَ اللَّذَاتِ هلْ أَنْتَ مُخْلِدِ
(٤) نَقَلَ اليَفْرني في "الاقْتِضَابِ" العبارة بأكملها.
(٥) سورة النَّجم.
(٦) يُراجع: فعلت وأفعلت لأبي حاتم (١٥٣)، وفعلت وأفعلت للزجَّاج (٩٩)، وفعلت وأفعلت للجواليقي (٧٥).
[ ١ / ١٩٣ ]
إِلَيهِ بالسَّيفِ وأَهْو [يتُ]، ويُروَى بَيتُ زهُير عَلَى الوَجْهينِ (١):
* أَهْوَى لَها أَسْفَعُ الخَدَّينِ *
ويُروَى: "هوَى" (٢)، وَقَال طَرَفَةُ (٣):
وَأَهْوَى بِأَبْيَضِ ذِي رَوْنَقٍ خَشِيب يُرِيدُ بِهِ مَفْرِقِي
وَقَال بَعضُهُم: هَوَى يَهْوي هُويًّا: إِذَا صَعَدَ، وهوَيًّا: إِذَا هبَطَ، وَقَال بَعضُهُم: الهويُّ والهُويُّ سَوَاءٌ، وأَمَّا قَوْلُهُم: جَلَسْنَا هويًّا مِنَ اللَّيلِ مَفْتُوْحُ الهاءِ لَا غَيرُ.