٧٦ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ
[ ١ / ٢٥٣ ]
الِاحْتِلَامَ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَلَيَّ».
(سماع الصغير)، للكشميهني: "الصبي الصغير".
(حمار): اسم جنس يقع على الذكر والأنثى.
(أتان): بفتح الهمزة، وحكى كسرها، ومثناه: الأنثى خاصة وهما بالتنوين، فالثاني نعت أو بدل أو بيان، وروي بالإضافة.
(ناهزت): قاربت.
(إلى غير جدار) أي: غير سترة.
(ترتع) بمثناتين مفتوحتين وضم العين، أي: تأكل ما تشاء، وقيل: تسرع في المشي، وروي بكسر العين بوزن "تفتعل" من الرعي، وأصله "ترتعى" حذفت الياء تخفيفًا، والأصوب الأول، ففي "الحج": "نزلت عنها فرتعت".
(ودخلت)، للكشميهني: "فدخلت".
٧٧ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ: «عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ».
(محمد بن يوسف) هو: البيكندي، إذ لا رواية للفريابي عن أبي مسهر.
(قلت) بفتح القاف: حفظت.
[ ١ / ٢٥٤ ]
(مجه) بفتح الميم وتشديد الجيم، والمج: إرسال الماء من الفم، وفعله النبي - ﷺ - معه تبركًا.
(وأنا ابن خمس سنين) قال القاضي عياض: وروي: "وأنا ابن أربع" قال ابن حجر: ولم أقف على هذه الرواية بعد التتبع التام.
(من دلو) زاد النسائي: "معلق"، ولابن حبان: "معلقة"، و"الدلو" يُذكر ويؤنث.