قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قوله: "الحجُّ عرفات" (٣)، والعمرةُ الطواف (٤)؟
قَالَ: كان ابن عباسٍ -﵄- يقولُ: مَنْ طافَ بالبيتِ فَقدْ [حَلَّ] (٥) هذا في العمرةِ، وقوله: "الحج عرفات" مثل قوله: "مَنْ أدركَ مِنَ الصلاةِ ركعةً فقد أَدركَ الصلاة" (٦).
قال إسحاق: كمَا قَالَ؛ لأنَّ الحجَّ إنَّما بدخوله عرفة قبل طلوعِ الفجرِ.
"مسائل الكوسج" (١٣٨٤).
_________________
(١) في المطبوع: فكنس، والمثبت من مصادر التخريج.
(٢) رواه البخاري بلفظ: (فكسا ما بين الجبلين).
(٣) رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٩، وأبو داود (١٩٤٩)، والترمذي (٨٨٩)، والنسائي ٥/ ٢٥٦، وابن ماجه (٣٠١٥) من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي. وصححه ابن الملقن في "البدر المنير" ٦/ ٢٣٠ وكذا الألباني في "الإرواء" (١٠٦٤).
(٤) رواه مسلم (١٢٤٤) من حديث ابن عباس موقوفًا.
(٥) في الأصل: دخل. والمثبت من مصادر التخريج. والأثر رواه الإمام أحمد ١/ ٢٧٨، ٢٨٠، ومسلم (١٢٤٤)، ومن وجه آخر رواه البخاري (٤٣٩٦)، ومسلم (١٢٤٥).
(٦) رواه الإمام أحمد ٢/ ٢٧١، ٢/ ٢٨٠، والبخاري (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧). من حديث أبي هريرة.
[ ١٥ / ٣٨٠ ]
قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قولُ ابن عباسٍ -﵄-: الحجُّ: عَرَفَاتٍ (١)؟
قَالَ: نعم لا يَتمُّ الحجُّ إلَّا بعَرَفاتٍ.
قُلْتُ: والعُمرَةُ: الطَّوَافُ؟ قَالَ: يقُولُ: لا تتمُّ العُمرَةُ إلَّا بالطَّوافِ.
قال إسحاق: كما قَالَ.
"مسائل الكوسج" (١٤٩٩)
قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: فسِّر لي حديثَ عبدِ الرحمن بن يعمر (٢)، وحديثَ عروة بن مضرس (٣).
قَالَ: أمَّا حديثُ عبدِ الرحمن بن يعمر فهو على كمَالِ الحجِّ، بهِ يكمل الحجُّ، وقوله: "الحجُّ عرفة" يُشبه قوله: "مَنْ أدْرك مِنَ الصَّلاةِ ركعةً فقَدْ أدْركهَا" فإن أفسدَها شيءٌ أليسَ كانتَ تفسد صلاته؟ ! وكَذلكَ الحج إذا هو وطئ قبلَ رمي الحجارةِ فَقَدْ أفسدَ حجه، وحديثُ عروة توكيد بجمع.
قال إسحاق: كما قَالَ، ولا بدَّ عن الوقوفِ بجمعٍ قلَّ أم كَثُرَ.
"مسائل الكوسج" (١٥٥٥).
_________________
(١) رواه الطبراني في "الأوسط" ٦/ ٧٧ (٥٨٤٤) من طريق مجاهد، عن ابن عباس مرفوعًا. وانظر "الإرواء" ٤/ ٢٥٧.
(٢) هو حديث "الحج عرفات" وسبق تخريجه.
(٣) حديث عروة رواه الإمام أحمد ٤/ ١٥، وأبو داود (١٩٥٠)، والترمذي (٨٩١)، والنسائي ٥/ ٢٦٣، وابن ماجه (٣٥١٦) أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "من شهد معنا هذِه الصلاة بجمعٍ، ووقف معنا حتى نفيض منه وقد أفاض قبل ذلك من عرفات ليلًا أو نهارًا، فقد تم حجه، وقضى تفثه"، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وصححه ابن الملقن في "البدر المنير" ٦/ ٢٤١، وكذا الألباني في "الإرواء" (١٠٦٦).
[ ١٥ / ٣٨١ ]
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي قوله: "الحج عرفات"، والعمرة الطواف.
قال: كان ابن عباس يقول: من طاف بالبيت فقد حل، هذا في العمرة، وقوله "الحج عرفات" مثل قوله -ﷺ-: "من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة".
"مسائل عبد اللَّه" (٨٣٥)