كما سلف القولُ، فإن هذا الكتاب هو اختصار وخلاصة ما جاء في شرحي الإمامين الكرماني والزركشي، إلا أن المؤلف -﵀- جمع إليهما كلامًا كثيرًا نقله عن:
١ - "إكمال المعلم" للقاضي عياض.
٢ - "مشارق الأنوار" للقاضي عياض، وقد أشار المؤلف للقاضي عياض بالرمز (ع)، فإن كان الكلام في "الإكمال" اكتفى بالرمز، وإلا عيَّنه إن كان في "المشارق".
٣ - "شرح البخاري" لابن بطال، وقد أشار إليه المؤلف بالرمز (ط).
٤ - "أعلام الحديث" للخطابي.
[ مقدمة / ٢٩ ]
٥ - "معالم السنن" للخطابي، وقد أشار المؤلف للخطابي بالرمز (خ)، فإن كان كلامه في "الأعلام" اكتفى بالرمز في الغالب، وإلا عيَّنه إن كان في "المعالم".
٦ - "شرح مسلم" للنووي.
٧ - "المجموع شرح المهذب" للنووي، وقد أشار المؤلف للنووي بالرمز (ن)، فإن كان كلامه في "شرح مسلم" اكتفى بالرمز فقط، وإلا عيَّنه إن كان في "المجموع".
٨ - "فتح الباري" لابن حجر.
٩ - "هدي الساري" لابن حجر.
١٠ - "تغليق التعليق" لابن حجر، وقد أكثر المؤلف -﵀- من النقل عن هذه الكتب الثلاثة مع إغفال تعيينها في الغالب، وتارة يذكره بـ (قال بعض العصريين)، وأخرى بـ "بعض أصحابنا".
١١ - "المفهم" للقرطبي.
١٢ - "الكشاف" للزمخشري.
١٣ - "المفصل" للزمخشري.
١٤ - "الصحاح" للجوهري.
١٥ - "مطالع الأنوار" لابن قُرْقُول.
١٦ - "شرح مصابيح السنة" للتُّورِبِشْتي.
١٧ - "شواهد التوضيح" لابن مالك.
[ مقدمة / ٣٠ ]
١٨ - "شرح التسهيل" لابن مالك.
١٩ - "أمالي السهيلي".
٢٠ - "الإعراب" لأبي البقاء.
٢١ - "شرح تراجم الأبواب" لابن المنيِّر.
* * *