- رسالة في حديث: "من كذب عليّ متعمدا "
ذكره المؤلّف في العارضة: ١٠/ ١٢٦، وأشار إلى أنّه جمع في هذا الحديث جزءا رواه عن النبي ﷺ أكثرمن أربعين رجلًا.
- "شرح حديث الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن"
ذكره في المسالك: ٢/ ٢٣٣.
- "الفوائد الخمسون "
ورد ذكره في "العارضة": ٣/ ٢٦٤، في معرض شرحه حديث: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له" قال ابن العربيّ: هذا حديث صحيحٌ عزيزٌ لم يقع لأحَدٍ من أهل المغرب قبل رحلتي، وهو من فوائد الخمسين الّتي انفردتُ بإبلاغها عن الشّريعة إلى أهل المغرب، فظنُّوا أنّه لا يوجد صحيحًا.
قلنا: ويحتمل أن تكون هذه الفوائد مبثوتة في مختلف كتبه، ولم يجمعها في كتاب مستقل.
"الصريح في شرح الصحيح"
ورد ذكره عند ابن رُشَيْد السَّبْتي في "مِلْئ العَيْبَة بما جمع بطول الغَيْبَة" (١)، وذكَرَهُ المؤلف في "العارضة ": ٢/ ١٤١، ولعلَّه الكتاب الّذي رجع إليه ابن حجر في "فتح الباري":-١/ ٨٣.
_________________
(١) في الجزء الخامس صفحة: ١١٥، من طبعة دار الغرب الإِسلامي باعتناء شيخنا محمّد الحبيب بلخوجة.
[ ١ / ١١٢ ]
"كتاب أوهام الصحابة"
ذكره الؤلّف في "العارضة":١/ ٢١٥، بقوله: "وقد زعم الخطيب البغدادي أن حرام بن معاوية هو حزام بن حكيم الدمشقي، وقد بيَّنَّا ذلك في "كتاب أوهام الصحابة".
"جزء في خبر الواحد".
ذكره في "أحكام القرآن": ٢/ ٥٧٩.
"مصافحة البخاري ومسلم"
نسبها إليه ابن خير في فهرسته (١)، ورواها عنه، قال: "حدَّثني بها القاضي أبو بكر ابن العربيّ - ﵀ - وهم أحد وأربعون رجلًا، خرَّج عن كلّ واحد منهم حديثا، قرإته على شيخنا القاضي أبي بكر ابن العربيّ - ﵀.
كتاب "آداب الأكلّ":
ذكَرَهُ المؤلِّف في "العارضة": ٨/ ٢٥، فقال: "قد ذكرنا آداب الأكلّ في القسم الرابع من علوم القرآن، وبلغنا نحوا من مدّة وثمانين أدبا، وقد كُنَّا تذاكرنا في مجلس الملك آداب الأكلّ، فقلت: هي نحو من مدّة وخمسين، فقال بعض الحاسدين من المتوسمين بالفتوى: ما جمعها اللوح المحفوظ، فأطلق الحسد لسانه حتّى أوقعه في الكفر، وسألني الملك جمعها ففعلتُ، فخزي المسكين، وباء به إلى حزبه اللعين".
_________________
(١) صفحة: ١٦٦، وانظر الّذيل والتكملة: ٤/ ٣٧.
[ ١ / ١١٣ ]