قاله ابن عبّاس عن النّبيّ - ﷺ -، ليس هذا في شيء من طرق هذا الحديث بهذه الصورة، وإنّما هو بحذف لفظ العلم، وكأنّه أراد المعنى لأنّ المأمور بتبليغه هو العلم (٢٦٦).
قال (ع): ليس كذلك وإنّما أبرز أحد المفعولين الذي هو مقدر في الحديث وهو لفظ العلم. انتهى (٢٦٧).
وهذا الإيراد لا يتشاغل بجوابه.
قال (ح) في الكلام على:
_________________
(١) فتح الباري (١/ ١٩٨).
(٢) عمدة القاري (٢/ ١٣٨).
[ ١ / ١٤٠ ]