قد اعتنى بهذا الكتاب الجليل كثير من العلماء والمحدّثين شرحًا وتعليقًا واختصارًا واستخراجًا، وها هنا أذكر المجهودات المبذولة حول هذا الكتاب.
١ - "معالم السنن"، لأبي سليمان حَمْد بن إبراهيم الخطابي، المتوفى سنة ٣٨٨ هـ (١).
ولا يَعزبنَّ عن البال أن الخطابي لم يشرح جميع الأحاديث، بل يأتي إلى الباب الذي تعددت فيه الروايات، فإذا كان المآل فيها واحدًا شرح منها حديثًا واحدًا، وكأنه بذلك شرح جميع الباب، وإلَّا شرح أكثر من ذلك على حسب ما يتراءى له، وإلى ذلك أشار بقوله: ومن باب كذا (٢).
وهو يشرح المفردات الغريبة، والكلمات التي تحتاج إلى الشرح شرحًا واسعًا يدل على معرفة متبحرة باللغة، وقد يستشهد لشرحه بأبيات، أو جمل مأثورة عن العرب، ويشرح المراد من الجملة ثم يشرح الحديث، ثم يتحدث عن فقه الحديث، ويذكر آراء العلماء في موضوع الحديث، ويرجح الرأي الذي يرتضيه من هذه الآراء، ثم يذكر ما في الحديث من الفوائد والاستنباطات الأخرى مما قد لا يتصل بالباب.
طبع هذا الكتاب في حلب بأربعة أجزاء بتحقيق العلَّامة الشيخ محمد راغب الطباخ سنة ١٩٢٠ - ١٩٢٤، ١٩٣٢ - ١٩٣٤ م. ثم طبع مع شرحي المنذري وابن القيم بالقاهرة ١٩٥٠ م، وطبع في ٢٠٠١ م في بيروت.
_________________
(١) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٢٣)، و"وفيات الأعيان" (٢/ ٢١٤).
(٢) مقتبس من مقدمة الشيخ راغب الطباخ على "معالم السنن"، طبع حلب.
[ ١ / ١٣٠ ]
٢ - "عجالة العالم من كتاب المعالم"، تلخيص الحافظ شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي، المتوفى سنة ٧٦٥ هـ (١).
٣ - "العِدُّ المورود في حواشي سنن أبي داود"، للحافظ المنذري، المتوفى سنة ٦٥٦ هـ (٢)، وقد ذكر فؤاد سزكين (٣) مكان وجود مخطوطته.
٤ - وَشَرَح "السنن" أيضًا شهاب الدين أحمد بن حسين بن رسلان الشافعي الرملي، المتوفى سنة ٨٤٤ هـ (٤). ومخطوطته موجودة في تركيا (٥)، وصورة له محفوظة في مكتبة جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية بالرياض رقم (٥٨٦٣ - ٥٨٦٤ - ٥٨٦٥) هي نسخة كاملة، وله نسخة مخطوطة بمكتبة مظاهر العلوم، سهارنفور بالهند، وصورة لها في الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة تحت رقم (١٥٩٣ - ١٥٩٤ - ١٥٩٥) من أول الطهارة إلى باب في الخرص، وله نسخة مخطوطة في مكتبة المحمودية بالمدينة المنورة من أول الكتاب إلى آخر المناسك فقط، وصورتها موجودة عندي.
٥ - وَشَرَح "السنن" قطب الدين أبو بكر بن أحمد بن دعين (٦) اليمني الشافعي، المتوفى سنة ٧٥٢ هـ (٧)، في أربع مجلدات كبار في آخر عمره، ومات عنه وهو مسوَّدة (٨).
_________________
(١) "كشف الظنون" (٢/ ١٠٠٤)، وانظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" (١/ ٢٤٢).
(٢) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (٢٣/ ٣١٩).
(٣) "تاريخ التراث" (١/ ٢٣٦).
(٤) انظر ترجمته في: "البدر الطالع" (١/ ٤٩)، و"الضوء اللامع" (١/ ٢٨٢)، و"شذرات الذهب" (٧/ ٢٤٨).
(٥) "تاريخ التراث" (١/ ٢٣٦).
(٦) هكذا في الأصل وفي "كشف الظنون" (٢/ ١٠٠٥)، وجاء في "شذرات الذهب": "دمسين".
(٧) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٦/ ١٧١).
(٨) "كشف الظنون" (٢/ ١٠٠٥).
[ ١ / ١٣١ ]
٦ - وَشَرَح هذا الكتاب أيضًا الحافظ مغلطاي بن قليج، المتوفى سنة ٧٦٢ هـ، ولم يكمله (١).
٧ - وَشَرَح هذا الكتاب أيضًا شهاب الدين أبو محمود أحمد بن محمد بن إبراهيم المقدسي من أصحاب المزي، المتوفى بالقدس سنة ٧٦٥ هـ. ويبدو أنه هو الذي لخَّص "المعالم" المذكور آنفًا، وسمَّى شرحه: "انتحاء السنن واقتفاء السنن" (٢).
٨ - وَشَرَح "السنن" أيضًا أبو زرعة العراقي ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم، المتوفى سنة ٨٢٦ هـ (٣)، وأطال في شرحه جدًا (٤).
٩ - وَشَرَح قطعة منه محمود بن أحمد العيني الحنفي، المتوفى سنة ٨٥٥ هـ (٥). وقد طبع هذا الشرح في مكتبة الرشد، الرياض، في سبع مجلدات مع الفهارس.
١٠ - وَشَرَحه الحافظ السيوطي، المتوفى سنة ٩١١ هـ (٦)، وسمَّاه: "مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود". وتوجد منه مخطوطات عدة ذكرها فؤاد سزكين (٧).
_________________
(١) "كشف الظنون" (٢/ ١٠٠٤)، وانظر ترجمته في: "طبقات السيوطي" (ص ٥٣٤)، وانظر: "شذرات الذهب" (٣/ ١٩٧).
(٢) "كشف الظنون" (٢/ ١٠٠٤).
(٣) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٧/ ١٧٣)، و"الضوء اللامع" (١/ ٣٣٦)، و"البدر الطالع" (١/ ٧٢).
(٤) "كشف الظنون" (٢/ ١٠٠٤).
(٥) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٧/ ٢٨٦)، و"الضوء اللامع" (١٠/ ١٣١)، و"الجواهر المضيئة" (٢/ ١٦٥)، و"الفوائد البهية" (ص ٨٧).
(٦) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٨/ ٥١)، و"الضوء اللامع" (٤/ ٦٥)، و"البدر الطالع" (١/ ٣٢٨).
(٧) "تاريخ التراث" (١/ ٢٣٦).
[ ١ / ١٣٢ ]
١١ - وقد اختصره علي بن سليمان الدمنتي البُجُمْعَوِي المولود ١٢٣٤ هـ، والمتوفى سنة ١٣٠٦ هـ (١)، وهو مطبوع بالقاهرة سنة ١٢٩٨ هـ، وأسماه: "درجات مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود".
١٢ - وَشَرَحه أبو الحسن محمد بن عبد الهادي السندي، المتوفى سنة ١١٣٨ هـ (٢). وهو شرح لطيف بالقول، سماه: "فتح الودود على سنن أبي داود" (٣).
١٣ - وعلّق عليه الشيخ فخر الحسن الكَنكَوهي، المتوفى سنة ١٣١٥ هـ (٤)، وسماه: "التعليق المحمود". طبع بالهند.
١٤ - "الهدي المحمود في ترجمة سنن أبي داود" باللغة الأردية، للمولوي وحيد الزمان اللكهنوي، المتوفى سنة ١٣٣٨ هـ (٥).
١٥ - "أنوار المحمود على سنن أبي داود"، جمعه أحد تلاميذ العلَّامة محمد أنور الكشميري، المتوفى سنة ١٣٥٢ هـ (٦)، وهو الشيخ أبو العتيق عبد الهادي النجيب آبادي.
والكتاب التقاط من أمالي شيخ الهند مولانا محمود الحسن الديوبندي (ت ١٣٣٩ هـ) (٧)، وأمالي العلَّامة محمد أنور الكشميري، وضم إليها فوائد اقتبسها من "بذل المجهود"، ومن درس العلَّامة شبير أحمد العثماني (ت ١٣٦٩ هـ) (٨) لكتاب "صحيح مسلم"، وفيه أخطاء كثيرة. وقد طبع هذا الكتاب في مجلدين في الهند وباكستان.
_________________
(١) انظر ترجمته في: "الأعلام" للزركلي (٤/ ٢٩٢).
(٢) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٦/ ٦)، و"فهرس الفهارس" (١/ ١٤٨).
(٣) انظر: ترجمته في: "تاريخ التراث العربي" (١/ ٢٣٦).
(٤) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٣٥٤).
(٥) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٥١٣).
(٦) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٩٠).
(٧) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٤٩١).
(٨) انظر ترجمته في: "العناقيد الغالية" (ص ٥٦).
[ ١ / ١٣٣ ]
١٦ - "غاية المقصود في حل سنن أبي داود"، للشيخ العلَّامة شمس الحق أبي الطيب العظيم آبادي، المتوفى سنة ١٣٢٩ هـ (١).
وهو شرح كبير، ومن أحسن الشروح عليه، وقد احتوى على مباحث الكتاب والمتون والأسانيد وفوائد كثيرة، ولو تم لكان عملًا جليلًا، إلَّا أنه لم يتم لسعة دائرته وضخامة عمله، ومع الأسف لم يطبع منه إلَّا الجزء الأول بالهند.
١٧ - "عون المعبود شرح سنن أبي داود"، تأليف محمد أشرف العظيم آاَبادي (ت ١٣٢٦ هـ) (٢)، وهو تلخيص "غاية المقصود". ويظهر أن الشيخ محمد أشرف لخصه تحت إشراف الشيخ شمس الحق العظيم آبادي، وهو في أربعة مجلدات كبيرة.
طبع في الهند سنة ١٣٢٢ هـ، وصور حديثًا في بيروت، وقد أثبت في أعلى الصفحات "متن سنن أبي داود". ثم نشره محمد عبد المحسن السلفي صاحب المكتبة السلفية في المدينة المنورة، وطبعه في مصر، وضبطه وحقَّقه عبد الرحمن محمد عثمان، ويليه شرح "عون المعبود"، ثم نشر مع التهذيب لابن القيم، وصدر الكتاب في أربعة عشر جزءًا، بدأ بطباعته سنة ١٣٨٨ هـ -١٩٦٨ م، وانتهى ١٣٨٩ هـ -١٩٦٩ م في مطابع المجد بالقاهرة.
١٨ - "المنهل العذب المورود شرح سنن الاِمام أبي داود"، تأليف الشيخ محمود محمد خطاب السبكي، المتوفى سنة ١٣٥٢ هـ (٣).
وهو من أحسن الشروح، ولكن سرعان ما تغيرت خطته في الجزء الثاني والثالث، فلم يكن على منوال واحد، ثم لم يتم الكتاب، ثم قام ابنه الشيخ أمين محمود خطاب بمحاولة إكمال الكتاب، وسماه: "فتح الملك
_________________
(١) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٤٣٣)، و"فهرس الفهارس" (١/ ١٠).
(٢) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ٤٣٢).
(٣) انظر ترجمته في: "معجم المؤلفين" (١٢/ ١٩٣)، و"الأعلام" للزركلي (٧/ ١٨٦).
[ ١ / ١٣٤ ]
المعبود تكملة المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود"، وقد بلغ إلى باب الطيرة رقم الحديث (٣٩٢٥)، وتوفي ولم يتم الكتاب.
١٩ - "بذل المجهود في حل أبي داود"، للعلامة الكبير المحدِّث الجليل الشيخ خليل أحمد السهارنفوري، المتوفى سنة ١٣٤٦ هـ.
إن هذا الكتاب ليس شرحًا وافيًا لسنن أبي داود فحسب، بل إنه سفر ضخم يتضمن بحوثًا ذات قيمة كبيرة في علم الحديث، وشرح كلام النبوة، ورواة الحديث ومكانتهم وتراجمهم في ضوء أقوال الأئمة والمحدثين الكبار، وقد اهتم المؤلف بأقوال الإِمام أبي داود وكلامه في الرواة، بتخريج التعليقات والفحص عنها في كتب أخرى، وتطبيق الروايات بالترجمة، كما أنه حكم فيما اختلف الشراح فيه بما شرح الله به صدره، وتكلم بكلام فصل من غير تردد.
وأبرز مزايا هذا الكتاب أنه ألف على نهج المحدثين وأئمة الحديث الذين تلقت الأمة كتبهم وشروحهم بقبول تام، واشتمل على بحوث قيمة في أسماء الرجال وأصول الحديث.
وقد علَّق على الكتاب فوائد ذات أهمية كبيرة تلميذه النابغة العلَّامة المحدِّث الكبير فضيلة الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي- نوَّر الله مرقده -، ونشرت هذه التعليقات على الهوامش، وطبع الكتاب في الهند في خمس مجلدات كبار، ثم أعيد طبعها في القاهرة سنة ١٣٩٣ هـ الموافق ١٩٧٣ م في عشرين مجلدًا مع التعليقات تحت إشرافنا.
٢٠ - "شرح مختصر سنن أبي داود"، للمنذري.
وهو زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، المتوفى سنة ٦٥٦ هـ (١)، والحق أن كتاب المنذري مختصر وشرح بآن واحد.
_________________
(١) انظر ترجمته في: "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٤/ ١٤٣٦).
[ ١ / ١٣٥ ]
قال الحافظ ابن القيم في وصفه: وكان الإِمام العلَّامة الحافظ زكي الدين المنذري قد أحسن في اختصاره وتهذيبه وعزو أحاديثه وإيضاح علله وتقريبه، فأحسن حتى لم يكد يَدَع للإِحسان موضعًا، وسبق حتى جاء من خلفه له تبعًا (١).
وطبع في مطبعة أنصار السنَّة المحمدية بالقاهرة منشورًا مع كتابي الخطابي وابن القيم، وصدر في ثمانية أجزاء، كتب على الثلاثة الأولى أنها بتحقيق أحمد شاكر وحامد الفقي، وكتب على الخمسة الباقية: بتحقيق حامد الفقي، وهي طبعة مشكولة مرقَّمة الأحاديث.
وقد طبع في الهند في ١٨٩١ م على هامش "غاية المقصود" إلى "باب من قال تغتسل من طهر إلى طهر".
٢١ - "تهذيب ابن القيم": وابن القيم هو: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، المتوفى سنة ٧٥١ هـ (٢).
وتهذيبه أشبه بالحاشية منه بالتهذيب، فهو قد يسكت عن أحاديث عديدة. ثم تراه يفصل القول في شرح حديث وبيان فقهه، وقد يفصل تفصيلًا لا تراه في المطولات.
وقد ذكر في مقدمته خطته فقال: "فهذبته نحو ما هذَّب هو به الأصل، وزدت عليه من الكلام على علل سكت عنها أو لم يكملها، وأتعرض إلى تصحيح أحاديث لم يصححها، والكلام على متون مشكلة لم يفتح مغلقها، وزيادة أحاديث صالحة في الباب لم يشر إليها، وقد بسطت الكلام على مواضع قليلة، لعل الناظر المجتهد لا يجدها في كتاب سواه" (٣).
_________________
(١) "تهذيب ابن القيم" (١/ ٩).
(٢) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٦/ ١٦٨)، و"الوافي بالوفيات" (٢/ ٢٧٠).
(٣) "تهذيب ابن القيم" (١/ ٩ - ١٠).
[ ١ / ١٣٦ ]
وقد طبع في دهلي أيضًا سنة ١٨٩١ م، على هامش "غاية المقصود" إلى "باب الوضوء من لحوم الإِبل".
٢٢ - وشَرَحَ سراج الدين عمر بن علي بن الملقن الشافعي، المتوفى سنة ٨٠٤ هـ (١)، زوائد السنن على "الصحيحين"، وتقع في مجلدين (٢).
٢٣ - واستخرجه أبو محمد قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف البيّاني الأصفهاني القرطبي محدث الأندلس، المتوفى سنة ٣٤٠ هـ (٣).
٢٤ - واستخرج محمد بن عبد الملك بن أيمن، المتوفى سنة ٣٣٠ هـ على سنن أبي داود (٤).
٢٥ - واستخرجه أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو بكر ابن منجويه الأصفهاني محدث نيسابور، المتوفى سنة ٤٢٨ هـ (٥).
٢٦ - وجمع زكريا الساجي، المتوفى سنة ٣٠٧ هـ (٦) للـ "سنن" ما يوافق معانيها من آيات القرآن الكريم (٧).
٢٧ - ألف أبو علي حسين بن محمد بن أحمد الجياني، المتوفى سنة ٤٩٨ هـ (٨) كتابًا بعنوان "تسمية شيوخ أبي داود" (٩)، وقد طبع هذا الكتاب.
_________________
(١) انظر ترجمته في: "الضوء اللامع" (٦/ ١٠٠)، و"شذرات الذهب" (٧/ ٤٤)، و"البدر الطالع" (١/ ٥٠٨).
(٢) "كشف الظنون" (٢/ ١٠٠٤).
(٣) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٧٣)، و"لسان الميزان" (٤/ ٤٥٨).
(٤) "تدريب الراوي" (ص ٣٥)، وانظر: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٢٤١).
(٥) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ٤٥٥)، و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (ص ٤٢١).
(٦) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٢/ ٢٥٠)، و"تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٠٩).
(٧) "تاريخ الأدب العربي" لبروكلمان (٣/ ١٨٦).
(٨) انظر ترجمته في: "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ١٤٨)، و"وفيات الأعيان" (٢/ ١٨٠).
(٩) "كشف الظنون" (٢/ ١٠٠٤).
[ ١ / ١٣٧ ]
٢٨ - للشيخ المحدث القاضي حسين بن محسن الأنصاري اليماني، المتوفى سنة ١٣٢٧ هـ (١)، تعليقات على "سنن أبي داود".
٢٩ - ولتلميذه العلَّامة السيد عبد الحي الحسني مؤلف "نزهة الخواطر" (٢)، تعليقات على "السنن"، ولكنها لم تتم.
٣٠ - شرحه الإِمام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، المتوفى سنة ٦٧٦ هـ (٣)، ولم يتمه (٤).
٣١ - شرحه أيضًا الحافظ مسعود بن أحمد بن مسعود الحارثي البغدادي، المتوفى سنة ٧١١ هـ (٥). قال ابن رجب: شرح بعض "سنن أبي داود" (٦).
٣٢ - وشرحه أيضًا الشيخ محمد ياسين الفاداني - ﵀ -، المتوفى سنة ١٤١٠ هـ (٧)، بعشرين مجلدًا، ولا يزال مخطوطًا، وسماه: "الدر المنضود شرح سنن أبي داود" (٨).
٣٣ - وللشيخ إبراهيم بن محمد أبي الوفاء الطرابلسي، المتوفى سنة ٨٤١ هـ (٩)، حواش على "سنن أبي داود" (١٠).
٣٤ - وعلَّق على "مختصر سنن أبي داود" شرحًا القاضي محمد بن
_________________
(١) انظر ترجمته في: "نزهة الخواطر" (٨/ ١١).
(٢) انظر ترجمته في: "كتاب عبد الحي الحسني"، تأليف د. قدرة الله الحسيني.
(٣) انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (٥/ ٣٥٥)، و"تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٤٧٠).
(٤) انظر: "مقدمة تحفة الأحوذي" (ص ٦٢).
(٥) انظر ترجمته في: "الدرر الكامنة" (٤/ ٣٤٧)، و"تذكرة الحفاظ" (٤/ ٢٧٧).
(٦) انظر: "الذيل على طبقات الحنابلة" (٢/ ٣٦٣).
(٧) انظر: "تتمة الأعلام" للزركلي، مؤلفه محمد خير رمضان.
(٨) انظر: "تشنيف الأسماع" (ص ١١).
(٩) انظر: "الضوء اللامع" للسخاوي (١/ ١٣٨).
(١٠) انظر: "معجم الشيوخ" للحافظ عمر بن فهد (ص ٤٩).
[ ١ / ١٣٨ ]
عمار القاهري المالكي، المتوفى سنة ٨٤٤ هـ، وسمَّاه: "المواهب والمنن في التعريف والأِعلام بفوائد السنن" (١).
٣٥ - وشرحه شهاب الدين بهاء الدين المرجاني، المتوفى سنة ١٣٠٦ هـ (٢)، وسمَّاه: "عون الودود على سنن أبي داود" (٣).
٣٦ - وللعلَّامة محمد التاودي بن سودة الفاس المغربي المتوفى سنة ١٢٠٩ هـ، حاشية على "سنن أبي داود" (٤).
٣٧ - وعمل الشيخ محمد حيات السنبهلي، المتوفى سنة ١٤٠٩ هـ، تعليقات على "سنن أبي داود"، طبع في الهند (٥).
٣٨ - وشرحه محمد بن نور الدين الهزاروي، المتوفى سنة ١٣٦٦ هـ، وسماه: "عون الودود على سنن أبي داود" (٦).
٣٩ - وللشيخ محمد طاهر الرحيمي- نزيل المدينة المنورة - كتاب على سنن أبي داود سمَّاه: "زبدة المقصود في حل ما قال أبو داود"، اعتنى فيه بشرح أقوال الإِمام (٧).
٤٠ - وللدكتور علي بن إبراهيم بن سعود عجين كتاب على "سنن أبي داود" سمَّاه: "تغليق التعليق على سنن الإِمام أبي داود"، اعتنى فيه بشرح أقوال الإِمام وتخريج الراويات والأحاديث التي أشار إليه الإِمام، طبع في مكتبة الرشد بالرياض سنة ١٤٢٣ هـ.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
_________________
(١) انظر: "الذيل على رفع الإصر" للسخاوي (ص ٣٠١).
(٢) انظر: "الأعلام" (٣/ ١٧٨)، و"معجم المؤلفين" (٤/ ٣٠٨).
(٣) "فهرس الفهارس" (١/ ٥٤٣).
(٤) "فهرس الفهارس" (١/ ٢٧٥).
(٥) "العناقيد الغالية" (ص ٦٦).
(٦) انظر: هامش "مقدمة غاية المقصود" (١/ ٤٣).
(٧) انظر: "العناقيد الغالية" (ص ٢٧١).
[ ١ / ١٣٩ ]