لا شك في نسبة الكتاب للقاضي عياض فما من إمام ترجم القاضي عياض وذكر مصنفاته إلا وقد ذكر من ضمنها كتابنا هذا، وكذا ذكره أصحاب الفهارس والأثبات، بالإضافة إلى نقولات الأئمة المصنفين عنه في كتبهم، والأمر أشهر من أن يستدل له، ويكفينا ذكر المؤلف نفسه أنه صنف هذا الكتاب في كتبه المختلفة، فقال في «إكمال المعلم»: «قد ألَّفنا كتابا في حديث أُمِّ زرع قديمًا كتابًا مفردًا كبيرًا، وذكرنا فيه وجميع زياداته، وبسطنا شرح معانيه اختلاف رواياته وتسمية رواته ولغاته، وخرجنا فيه من مسائل الفقه نحو عشرين مسألة، ومن غريب العربية مثلها، وهو كثير بأيدي الناس» (^١).
وقال في «المشارق»: « وقد فصلنا الكلام والخلاف فيه في كتاب بغية الرائد لما تضمن حديث أم زرع من الفوائد» (^٢).
أما بالنسبة لاسمه، فقد اقتصر بعضهم على تسميته: «شرح حديث أم زرع» (^٣).
أما من سماه باسمه المعروف؛ فقد اتفقوا على الشطر الأول من اسمه: «بغية الرائد»، أما الشطر الثاني فقد اختلف فيه:
_________________
(١) إكمال المعلم (٧/ ٤٧١).
(٢) مشارق الأنوار على صحاح الآثار (٢/ ٢٨٦).
(٣) كذا جاء العنوان في النسخة (ب) لدينا وهي نسخة مكتبة بلدية الإسكندرية، وينظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة (٢/ ٣٦٤)، تاريخ الإسلام (١١/ ٨٦١) النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة (٥/ ٢٨٦) طبقات الحفاظ للسيوطي (ص: ٤٧٠)، التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول (ص: ٨٣).
[ ١٥ ]
فقيل: «بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد» وعلى هذه التسمية أكثر المصادر، وهو أرجحها لا سيما أن ابنه محمد قد ذكره بها الاسم في كتابه: «التعريف بالقاضي عياض» (^١).
وقيل: «بغية الرائد لما تضمن حديث أم زرع من الفوائد»، وهي تسمية المؤلف نفسه في «المشارق» (^٢)، ومن الجائز أن تكون هذه التسمية هي الأولى، وتصحفت تضمنه إلى تضمن والله أعلم.
وقيل: «بغية الرائد فيما ورد في حديث أم زرع من الفوائد» (^٣).
وقيل: «بغية الرائد في معرفة ما في حديث أم زرع من الفوائد» (^٤).
وقيل: «بغية الرائد فيما في حديث أم زرع من الفوائد» (^٥).
_________________
(١) التعريف بالقاضي عياض (ص: ١١٧)، وينظر: الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب (٢/ ٤٩) طبقات المفسرين للداوودي (٢/ ٢٤)، وأزهار الرياض (٤/ ١٤٨ - ١٤٩)، سلم الوصول إلى طبقات الفحول (٢/ ٤٣٢) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (١/ ٢٤٨) قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات (ص: ١١٣) هدية العارفين (١/ ٨٠٥) شجرة النور الزكية في طبقات المالكية (١/ ٢٠٥).
(٢) مشارق الأنوار على صحاح الآثار (٢/ ٢٨٦).
(٣) كذا جاء على عنوان النسخة (ت) التي جعلناها أصلًا، وهذه النسخة مجودة مصححة، ومقابلة، في آخرها سماعات بخط الحافظ المنذري ﵀.
(٤) كذا جاء اسمه في فهرس الفهارس والأثبات للكتاني (٢/ ٨٠١).
(٥) كذا جاء على العنوان النسخة (ل)، و(ك)، وكذا في النسخة (ع)، وهذه النسخة مجودة مصححة، ومقابلة، على أولها توقيع المؤرخ الشهير: ابن خلكان أبي العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر صاحب كتاب «وفيات الأعيان».
[ ١٦ ]