لقد تتلمذ برهان الدين الجعبري على جملة من المشايخ، بلغوا مائتين، كما صرح
_________________
(١) = عشر إلى تسعة عشر ثبتت الهاء في البضع مع المذكر وتحذف مع المؤنث كالنيف، ولا يستعمل فيما زاد عن العشرين، وأجازه بعضهم، فيقال: بضعة وعشرون رجلًا، وبضع وعشرون امرأة. انظر: المصباح المنير ص ٥٠ مادة (بضع). وقد اتفق من ترجم له على ذكر هذه المدة الي استقر فيها في بلد (الخليل) حتى الوفاة.
(٢) انظر: خلاصة الأبحاث للمصنف (مكروفيلم رقم ٤٣٣) بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية في آخر الكتاب، وهي نسخة مصورة عن نسخة المكتبة الأزهرية.
(٣) نسخة مصورة على ورق بالجامعة الإِسلامية بالمكتبة المركزية برقم (٢٦٥١) عن نسخة مكتبة الأوقاف العامة بالعراق ص ٢/ أ.
(٤) تقدمت الإِشارة عن هذا في ترجمة ولده هذا. انظر ص ٣٣.
(٥) المعجم المختص للذهبي ٢٠/ أ.
(٦) انظر: برنامج ابن جابر الوادي آشي ص ٥١ - ٥٢، ١٨٦، ٢٩٤.
[ ٤١ ]
بذلك في عوالي مشيخته حيث قال: "الشيوخ الذين رويت عنهم العلوم الشرعية مائتا شيخ من شيوخ الآفاق من المشرق والمغرب وهذه أسماء شيوخي العوالي سندًا وعلمًا الذين رويت عنهم قراءة عليهم أو سماعًا منهم أو إجازة"، وذكر منهم واحدًا وعشرين شيخًا (١).
وقد سمع الجعبري عن بعضهم في بلده الأولى (قلعة جعبر) وعن بعضهم في (بغداد) وعن بعضهم في الشام في (دمشق) وفي غيرها من المدن، وقد خرج له تلميذه علم الدين البرزالي المتوفى سنة ٧٣٩ مشيخته، وللأسف لم أعثر عليها بعد البحث عنها (٢).
والآن نذكر بعض مشايخه البارزين الذين أخذ عنهم، وكان لهم أثر واضح في تكوينه العلمي ونموه الثقافي وتهذيبه التربوي، ومجالات تخصصه العلمي:
١ - أجاز له محدث الشام يوسف (٣) بن خليل بن عبد الله أبو الحجاج الحافظ المتوفى سنة ٦٤٨ هـ - كما تقدم ص ٢٧. وسمع من أخي يوسف الحافظ إبراهيم (٤) بن خليل بن عبد الله الدمشقي الآدمي المتوفى سنة ٦٥٨ هـ.
٢ - تفقّه على تاج الدين عبد الرحيم (٥) بن محمَّد بن محمَّد بن يونس المتوفى سنة ٦٧١ هـ -كما تقدم- وعليه تخرج في الفقه وقرأ عليه كتابه (التعجيز في مختصر الوجيز)، وكتابه (النبيه في مختصر التنبيه) (٦)، وقرأ عليه مختصر (المحصول) (٧) في أصول الفقه و(نهاية النقاية) و(مقدمة في الجدل) وغير ذلك من الكتب (٨). وسيأتي أن للجعبري على كتاب التعجيز عدة تعليقات وحواش وشروح.
_________________
(١) انظر: عوالي مشيخة برهان الدين الجعبري ق ٦٢/ أ.
(٢) ذكر هذه المشيخة ابن حجر في الدرر الكامنة ١/ ٥٠ في ترجمة الجعبري. وتقدمت الإِشارة إليها في ترجمة البرزالي ص ١١.
(٣) تقدمت مصادر ترجمته ص ٢٧.
(٤) له ترجمة في: الدليل الشافي ١/ ١١، وفي العبر ٥/ ٢٤٤ وفي الوافى للصفدي ٥/ ٢٤٥، وفي شذرات الذهب ٥/ ٢٩٢ وفي المنهل الصافي ١/ ٤٧.
(٥) تقدمت ترجمته ص ٣٦.
(٦) تقدم التعريف بكتاب الوجيز ص ٣٦، أما كتاب التنبيه فهو لأبي إسحاق الشيرازي إبراهيم بن يوسف المتوفى سنة ٤٧٦ هـ، وانظر ترجمته ص ١٩٣ وكتابه هذا مطبوع، وهو كتاب في الفقه في فروع مذهب الإِمام الشافعي - ﵀.
(٧) المحصول في أصول الفقه للإِمام محمَّد بن عمر الرازي المتوفى سنة ٦٠٦ هـ. وانظر ترجمته ص ١٢٩، وكتاب المحصول مطبوع.
(٨) انظر: عوالي مشيخة برهان الدين الجعبري ق ٦١/ أ.
[ ٤٢ ]
٣ - وحضر مجالس العلّامة سراج الدين عبد الله (١) بن عبد الرحمن بن عمر الشارمساحي المالكي المتوفى سنة ٦٦٠ هـ، وذلك في المدرسة المستنصرية -كما تقدم- وسمع منه.
٤ - وله إجازة بالقراءات من العلّامة المقرئ إبراهيم (٢) بن محمود بن سالم بن مهدي أبي محمَّد، أو أبي إسحاق الأزجي البغدادي المعروف بابن الخير الحنبلي المتوفى سنة ٦٤٨ هـ.
٥ - وتلا القراءات السبع على شمس الدين أبي الحسن (٣) علي بن عثمان بن محمود بن عبد الغفار الوجوهي الحنبلي البغدادي المتوفى سنة ٦٧٢ هـ، وسمع عليه كتاب (الوقف والابتداء) لابن عباد، وكتاب (تجويد ابن الفحام) (*)، وصحيح البخاري و(عوارف المعارف) (٤)، وعليه تخرّج في القراءات (٥).
٦ - وتلا القراءات العشر على وحيد عصره في علم القراءات منتجب الدين (٦) أبي علي الحسين بن الحسن بن أبي السعادات التكريتي المتوفى سنة ٦٨٨ هـ، وعليه تخرج أيضًا، وقرأ عليه (درة الأفكار في قراءات الأئمة العشرة)، وقال الجعبري: وسمع مني (نزهة البررة) و(عقود الجمان) (٧).
٧ - وله إجازة بالشاطبية من العلّامة عبد الله (٨) بن إبراهيم بن محمود بن رفيع الجزري المتوفى سنة ٦٧٩ هـ.
_________________
(١) تقدمت ترجمته ص ٣٩.
(٢) له ترجمة في: تاريخ علماء بغداد لابن رافع لوحة (١) مخطوط مصور على مكروفيلم بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية برقم (١٢) وانظر: غاية النهاية ١/ ٢٧.
(٣) له ترجمة في غاية النهاية ١/ ٥٥٦، وذكره الجعبري في عوالي مشيخته ق ٦١/أ. (*) النشر في القراءات العشر لابن الجزري ١/ ٧٥ - ٧٦ ترجمة ابن الفحام وكتابه التجريد.
(٤) كتاب في التصوف للإمام العارف شهاب الدين أبي حفص عمر بن محمَّد السهروردي المتوفى سنة ٦٣٢ هـ. وقد طبع الجزء الأول من الكتاب في مصر بتحقيق شيخ الأزهر الدكتور عبد الحليم محمود﵀-. وانظر: ترجمة السهروردي في: وفيات الأعيان لابن خلكان ٣/ ١١٩ - ١٢٠، وفي شذرات الذهب ٥/ ١٥٣ - ١٥٤، وفي النجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٣ - ٢٨٤، وكشف الظنون ص ٤٢ - ٤٣، وانظر: طبقات الأولياء ص ٢٦٢ - ٢٦٥ وما فيها من مصادر، وجامع كرامات الأولياء ٢/ ٤١٣، وترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان ص ٤٥، وعون المعبود ١١/ ٦٧ وقد نقل عنه نصوصًا.
(٥) عوالي مشيخة المصنف ق ٥٨/ ب - ٦١/أ.
(٦) تقدمت مصادر ترجمته ص ٣٩.
(٧) عوالي مشيخة المصنف ق ٦٢/أ.
(٨) انظر غاية النهاية ترجمته ١/ ٤٠٣، وترجمة الجعبري فيها أيضًا ١/ ٢١.
[ ٤٣ ]
٨ - وله إجازة بالقراءات العشر كلها عن الشريف الداعي شمس الدين أبي البدر محمد (١) بن عمر بن القاسم العباسي الرشيدي الواسطي المتوفى سنة ٦٦٨ هـ.
٩ - وسمع من فخر الدين الحافظ أبو الحسن علي (٢) بن أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن البخاري المقدسي الحنبلي المتوفى سنة ٦٩٠ هـ.
١٠ - وقرأ على كمال الدين أبي الحسن علي بن محمَّد بن محمَّد بن وضاح الشهرباتي العراقي الحنبلي الذي كان حيًا قبل سنة ٦٦٢ هـ (٣).
وقد سمع واستجاز عن جماعة آخرين غير من ذكرناهم هنا.