وهو من أجلِّ كتاب وضع في أحاديث الأحكام، يحفظه المبتدئ المستفيد، ويناظر فيه الفقيه المفيد (٤).
قال عنه المؤلف ﵀: صنفت مختصرًا لتحفيظ الدارسين، وجمعت رأس مال لإنفاق المدرسين (٥).
_________________
(١) المرجع السابق، (ص: ٥٧٥ - ٥٧٦).
(٢) انظر: "طبقات الشافعية" للسبكي (٩/ ٢١٢).
(٣) انظر: "الطالع السعيد" للأدفوي (ص: ٥٧٥). هذا وقد اضطلع الشيخ الفاضل سعد بن عبد الله آل حميد بأعباء تحقيقه، وأخرج القطعة الموجودة منه في أربع مجلدات مجوَّدات.
(٤) انظر: "الاهتمام بتلخيص كتاب الإلمام" لقطب الدين الحلبي (ص: ٥).
(٥) انظر: (١/ ٦) من هذا الكتاب.
[ مقدمة / ٣٤ ]
وقال: وشرطي فيه ألا أوردَ إلا حديثَ من وثّقه إمامٌ من مُزكِّي رواة الأخبار، وكان صحيحًا على طريقة بعض أهل الحديث الحفاظ، أو بعض أئمة الفقهاء النظَّار، فإن لكل منهم مغزى قَصَدَه وسلكه، وطريقًا أعرض عنه وتركه، وفي كل خير (١).
قال الأدفوي: وكان كتابه "الإلمام" حاز على صغر حجمه من هذا الفن جملة من علمه (٢).
قال السبكي: واعلم أن الشيخ تقي الدين - ﵁ - توفي ولم يبيِّض كتابه "الإلمام"، فلذلك وقعت فيه أماكن على وجه الوهم وسبق الكلام (٣).
قال الحافظ قطب الدين الحلبي في كتابه "الاهتمام بتلخيص كتاب الإلمام": وكان شيخنا - ﵀ - لما جمع كتاب "الإلمام"، أملاه على من لم يكن الحديث من شأنه، وتارة كان يكتبه في أوراق بخطه، وكان خطه معلقًا، ويعطيه للنساخ، فيكتب كلُّ إنسان من النساخ ما قدر عليه، فبسبب ذلك وقع في كتاب "الإلمام" مواضع لم يصوبها الناسخ، ولم تُقرأ على الشيخ بعد ذلك. قال: وصححت في هذا التلخيص ما قدرت من ذلك (٤).
_________________
(١) انظر: مقدمة خطبته لهذا الكتاب (١/ ٢٦).
(٢) انظر: "الطالع السعيد" للأدفوي (ص: ٥٧٦).
(٣) انظر: "طبقات الشافعية" للسبكي (٩/ ٢٤٦).
(٤) انظر: "الاهتمام" له (ص: ٧).
[ مقدمة / ٣٥ ]
كما اختصر الحافظ محمد بن أحمد بن عبد الهادي كتاب "الإلمام" في كتابه الموسوم بـ "المحرر في الحديث"، فجوَّده جدًا (١).