١ - اسمه ونسبه: هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد.
هكذا ساق نسبه تلميذاه أبو بكر بن داسه، وأبو عبيد الآجري (١).
وزاد في نسبه ابن حبان (٢)، والخطيب (٣)، وابن ماكولا (٤)، وأبو يعلى (٥)، وابن عساكر (٦)، وابن نقطة (٧)، وابن باطيش (٨): ابن عمرو بن عمران.
وقال أبو طاهر السلفي: وهذا القول في نسبه أمثل، والقلب إليه أميل (٩).
٢ - كنيته: أبو داود، وقد اشتهر بهذِه الكنية فجميع من ذكره كناه بذلك دون اختلاف مثل: ابن أبي حاتم (١٠)، وابن حبان (١١)، وابن منده (١٢)،
_________________
(١) انظر: مقدمة الحافظ أبي طاهر المطبوعة في آخر "مختصر المنذري" ٨/ ١٤٣.
(٢) "الثقات" ٨/ ٢٨٢.
(٣) "تاريخ بغداد" ٩/ ٥٥.
(٤) "الإكمال" ١/ ٢٩٥.
(٥) "طبقات الحنابلة" ١/ ١٥٩.
(٦) "المعجم المشتمل" ١٣٢/ ٣٨٧.
(٧) "التقييد" ٢/ ٤.
(٨) "المغني" ٢/ ١٧٠.
(٩) مقدمته على "سنن أبي داود" ٨/ ١٤٣.
(١٠) "الجرح والتعديل" ٤/ ١٠١.
(١١) "الثقات" ٨/ ٢٨٢.
(١٢) "فتح الباب في الكنى والألقاب" ٣٠٧/ ٢٦٨٦.
[ ١ / ١٦ ]
والخطيب (١)، وابن عساكر (٢)، وابن نقطة (٣)، والمزي (٤)، والذهبي (٥)، وغيرهم كثير.
٣ - نسبته:
أ - الأزدي: نسبة إلى الأَزْد بفتح الألف، وسكون الزاي، وهو الأفصح، وقد يقال فيها: الأَسْد بالسين المهملة واسمه دِرَاء، وهو: ابن الغوث بن نَبْت بن مالك بن أُدَد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجُب بن يَعْرُب بن قحطان. هكذا نسبه الحازمي (٦)، وغيره.
ب - السجستاني: نسبة إلى سِجِسْتَان بكسر أوله وثانيه، ثم سين مهملة ساكنة، وتاء مثناة من فوق، وآخره نون (٧).
وقد يقال فيها: سَجِسْتان بفتح أوله والكسر أشهر (٨).
وسِجِسْتان إقليم واسع يحيط به مما يلي الشمال: خراسان، ومن الغرب: مفازة وإقليم كِرْمَان. ويقع إقليم مُكْران في جنوبه، والسند في شرقه (٩).
_________________
(١) "تاريخ بغداد" ٩/ ٥٥.
(٢) "المعجم المشتمل" ١٣٢/ ٣٨٧.
(٣) "التقييد" ٢/ ٤.
(٤) "تهذيب الكمال" ١١/ ٣٥٦.
(٥) "المقتنى في سرد الكنى" ١/ ٢٢٥.
(٦) "عجالة المبتدي" (١٠). وانظر: أيضًا: "الأنساب" ١/ ١٢٠.
(٧) انظر: "معجم البلدان" ٣/ ١٠.
(٨) انظر: "الأسماء واللغات" ٢/ ٢٢٤.
(٩) انظر: "المسالك والممالك" (١٣٩)، "معجم البلدان" ٣/ ١٩٠، "تقويم البلدان" (٣٤٠)، "أطلس العالم" (٦٩).
[ ١ / ١٧ ]
وتقع الآن في جنوب غرب أفغانستان، وهي مقسمة إلى قسمين: سيستان، وريحستان، ويقع جزء منها في شرق إيران (١).
وقد فتحها الربيع بن زياد الحارثي سنة (٣٠ هـ) صُلْحًا لبعضها، وعنوة لبعضها الآخر (٢).
* * *