أي: هذا باب في بيان طلب البراءة من الحدث؛ لأن " سين "
الاستفعال للطلب.
٣١- ص- حدثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام المقرئ المعنى قالا: ثنا
عبد الله بن يحيى التوأم. ونا أبو داود قال: ثنا عمرو بن عون قال: أنا
أبو يعقوب التوأم، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن أمه، عن عائشة
- ﵂- قالت: " بال رسولُ الله ﷺ فقام عمرُ خلفهُ بكُوز من ماء،
فقال: ما هذا يا عمرُ؟ " قال: ماء توضبه " (٢) . قال: ما أمرت كًلما بُلتُ
أن أتوضأ، ولو فعلتُ لكانتْ سُنةً " (٣) .
ش- خلف بن هشام بن ثعلب- بالثاء المثلثة- أبو محمد البزار
- آخره راء- البغدادي، ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن غراب
المقرئ، سمع مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وشريك بن عبد الله
النخعي، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله بن
أحمد، وأبو زرعة، ومسلم، وأبو داود، وجماعة آخرون. وقال
النسائي: هو بغدادي ثقة. مات سنة تسع وعشرين ومائتين (٤) .
_________________
(١) الصدر السابق (١٦/٣٦١٨) .
(٢) في سنن أبي داود: " فقال: هذا ماء تتوضأ به "، وانظر تعليق الشارح عليه.
(٣) ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: من بال ولم يمس ماء (٣٢٧) .
(٤) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٨/١٧١٣) .
[ ١ / ١٣٧ ]
وعبد الله بن يحيى التوأم أبو يعقوب الثقفي المصري، ولد هو وأخوه
في بطن واحد، روى عن عبد الله بن أبي مليكة، روى عنه: عمرو بن
عون. قال يحيى: التوأم عن ابن أبي مليكة ضعيف. روى له: أبو داود،
وابن ماجه (١) .
وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، واسم أبي مليكة: زهير بن
عبد الله بن جُدْعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي
أبو بكر المكي الأحول، كان قاضيًا لعبد الله بن الزبير، ومؤذنًا له.
سمع عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو،
والمسور بن مخرمة، وعقبة بن الحارث، وعائشة وأسماء ابنتي أبي بكر
الصّدّيق﵃-. روى عنه: عطاء بن أبي رباح، وعمرو
ابن دينار، وأيوب السختياني، وابن جريج، ونافع بن عمر، والليث
ابن سعد، وغيرهم. قال أبو زرعة وأبو حاتم: مكي ثقة. توفي سنة
سبع عشرة ومائة. روى له الجماعة (٢) .
قوله: " توضأ به " أصله: " تتوضأ به " فحذفت منه إحدى التاءين،
كقوله تعالى: (نارًا تلظى) (٣) أصله: تتلظى.
قوله: " لكانت " أي: الفعلة التي دل عليها قوله: " فعلت "، وهذا
الحديث رد على من يقول: شرطُ الوضوء الحدث. ووجه هذا التبويب
بالاستبراء كون عمر﵁- أتى بالماء إلى رسول الله بعد أن
بال ليتوضأ به، ويستبرئ من الحدث. وروى هذا الحديث ابن ماجه أيضًا.
***