شرح: باب: ما جاء فيمن يستيقظ فيرى بللًا ولا يذكر احتلامًا، وباب: ما جاء في المني والمذي، وباب: ما جاء في المذي يصيب الثوب، وباب: غسل المني من الثوب، وباب: ما جاء في الجنب ينام قبل أن يغتسل، وباب: ما جاء في الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام، وباب: ما جاء في مصافحة الجنب.
الشيخ/ عبد الكريم الخضير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يقول: إذا كان بعض الأئمة يضعفون راويًا وبعضهم يوثقونه أو يحسنونه فيكف يمكن التعامل مع هذا الراوي؟
يمكن التعامل معه على ضوء قواعد الجرح والتعديل، عندهم مسألة هي مسألة تعارض الجرح مع التعديل، وهناك قواعد وضوابط معروفة عند الأئمة يرجحون بها إما الجرح وإما التعديل، والأصل أنه إذا كان الجرح مفسرًا فإنه مقدم على التعديل؛ لأن الجارح معه زيادة علم خفيت على المعدل، وعلى كل حال كل راوٍ بحسبه، فقد يكثر عدد الجارحين، وقد يكثر عدد المعدلين، وقد يتساوى العددان، وقد يكون الجرح شديدًا والتعديل خفيفًا أو العكس، كل هذه لها أثر في الجنوح والميل إلى التعديل أو الجرح.
هل يقبل حديثه أم لا؟
على حسب ما يترجح من حاله إما القبول وإما الرد.
وهل ينطبق هذا على كل حديث رواه؟
نعم إذا تفرد به انطبق، وإذا توبع عليه ارتقى حديثه إن كان ضعفه غير شديد.
يقول: هل يعد العلامة أحمد شاكر من المتساهلين في الحكم على الرجال أم لا؟ وهل يعتد بحكمه عليهم باعتبار توثيقه لبعضهم ؟
لا، الشيخ متساهل جدًا، لكن قراءة كتبه لا بد منه لطالب الحديث.
يقول: هل تنصح الطالب المبتدئ في بداية طلبه دراسة الفقه أم دراسة الحديث؟
يدرس العلمين معًا فلا فقه إلا بحديث، ولا فهم للحديث إلا من خلال فهم أهل العلم، لا سيما سلف هذه الأمة فالجمع بين العلمين هو الذي يحقق للطالب فقه النفس.
يقول: يا حبذا لو أعدت الجواب الذي ذكرته بالأمس وهو إذا أطال الإمام الجلوس في التشهد الأول هل يعيد التشهد أو يسكت أو يكمل؟
الأولى أن يصلي على النبي -﵊-.
[ ٢٤ / ١ ]
يقول: حديث: «هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي» هل يستدل به على أن الوضوء ليس من خصائص هذه الأمة، وكذلك قصة سارة مع الظالم يضاف إلى ذلك قصة جرير وأنه توضأ؟
فالوضوء ليس من خصائص هذه الأمة، بل الذي من خصائصها الغرة والتحجيل.
يقول: ما رأيكم في طباعة دار الكتب العلمية؟ وهل تنصحون بها؟
لا، طباعة دار الكتب العلمية ضعيفة، يعني من أضعف المطابع.
يقول: ما أفضل تحقيق للمنار المنيف لأبن القيم؟
أفضل تحقيق هو طبعة حلب تحقيق أبو غدة، يعني استدرك على المؤلف أحاديث كثيرة، فعمله في هذا الكتاب جيد.
يقول: معلوم أن ابن الأثير أكثر من عالم؟
نعم فيهم المحدث أبو السعادات صاحب النهاية وجامع الأصول، وفيهم المؤرخ صاحب الكامل، وفيهم الأديب صاحب المثل السائر.
يقول: لقد قرأت أن هناك عالم يسمى ابن حجر المكي؟
نعم هذا الهيتمي معروف، غير ابن حجر العسقلاني، وهناك أيضًا من يقول له: ابن حجر متأخر جدًا، متأخر يعني في أيامنا، لكنه توفي ابن حجر صاحب قطر.
يقول: ما حكم جمع الجمعة مع العصر للمسافر؟
لا يجوز لأن الجمعة فرض مستقل كالفجر، لا تجمع ولا يجمع إليها.
يقول: إذا كان سؤر الهرة وما دونها في الخلقة طاهر هل يدخل في ذلك سؤر الفأرة؟
نعم يدخل في ذلك سؤر الفأرة.
هل يحتج بحديث الآحاد بكل شرائع الدين؟
نعم، يحتج بخبر الواحد إذا بلغ درجة الحسن أو الصحيح في جميع أبواب الدين حتى في العقائد.
كيف الرد على من خالفه؟
يرد بأن الدين واحد، جاء من إله واحد، بواسطة جبريل -﵇- على النبي -﵊-، فهو واحد متساوي الأقدام كما يقول أهل العلم، فما يثبت في الفضائل يثبت بالعقائد، والتفريق الذي يحتاج إلى دليل.
وهل من مثال لحديث آحاد في السنن أو في المسانيد أو في المعاجم؟
موجودة الأحاديث كلها في الغالب آحاد؛ لأن الضابط في الآحاد ما لم يبلغ درجة التواتر.
قولكم: مرضيًا من أوسط صيغ التعديل كيف توفق بينها وبين حديث الصحيحين: «شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر»؟
[ ٢٤ / ٢ ]
المسائل الاصطلاحية لا يخلط بينها وبين ما جاء في النصوص هذه مسألة اصطلاحية يعني لو رجعت إلى ألفاظ التعديل وجدت مرضي دون ثقة، فأعلى درجات التوثيق عند ابن حجر في التقريب الصحابة، وعند غيره ما جاء بأفعل التفضيل أوثق الناس أعدل الناس، أصدق من رأيت من البشر، ثم بعد ذلك ما كرر من ألفاظ التعديل، ثقة ثقة، بعد ذلك ما أفرد من ألفاظ التعديل، ثقة فقط، ثم بعد ذلك يأتي ما دونها في التعديل من مرضي ونحوه.
ألا يمكن أن يقال: رواية الحيضة شاذة؟
رواية الحيضة في صحيح مسلم، هي في صحيح مسلم.
يقول: ما صحت حديث: «إذا مررتم برياض الجنة فرتعوا»؟
هذا الحديث ليس فيه إشكال، ثابت.
ثم لو صح أليس فسره نفسه بتمام الحديث قيل: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال: «حلق الذكر»؟
حلق الذكر، أيضًا فسر قوله -جل وعلا-: ﴿وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ [(٦٠) سورة الأنفال] قال -﵊-: «ألا إن القوة الرمي» يعني ما نستعد إلا بالرمي؟ هذا كلام ليس بصحيح، يعني ذكر بعض أفراد العام لا يقتضي التخصيص.
من مؤلف كتاب: الأربعين المكية؟
الأربعون المكية هذه جمعت من قبل مشروع تعظيم بيت الله الحرام، كتاب معاصر مؤلف حديث من قبل هذه الجمعية ألف هذه الكتاب، ولا أعرف من كلف بهذا التأليف، وعلى كل حال هي موضوعها ما يتعلق بالبلد الحرام.
سم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال الإمام الترمذي -رحمه الله تعالى-: