"بَابُ" سقط في نـ.
===
¬(^١) قوله: (نزلوا على حكمك) إنما نزلوا بحكمه بعد ما حاصرهم رسولُ الله -ﷺ- خمسة وعشرين يومًا، وجهدهم الحصار، وتمكّن الرعب في قلوبهم؛ لأنهم كانوا حلفاء الأوس فحسبوا أنه يراقبهم ويتعصب لهم، فأبى إسلامه وقوة دينه أن يحكم فيهم بغير ما حكم الله فيهم، وكان في السنة الخامسة من الهجرة في شوالها حين نقضوا عهد الرسولِ -ﷺ- ووافقوا الأحزاب، وإنما فوّض الحكم إلى سعد لأن الأوس طلبوا من النبي -ﷺ- العفو عنهم لأنهم كانوا حلفاءهم، فقال لهم النبي -ﷺ-: " أما ترضون أن يحكم فيهم رجل منكم؟ " فرضوا به، "طيبي" (٨/ ٧).
¬ (^٢) بكسر التاء: البالغون الذين على صدد القتال، "مجمع" (٢/ ٢٣٣).
¬ (^٣) جمع ذرية هي نسل الثقلين، "مجمع" (٢/ ٢٣٣).
¬ (^٤) أي: النساء والصبيان، "مجمع" (٢/ ٢٣٣).
¬ (^٥) قوله: (بحكم الملك) قال الطيبي (٨/ ٨): الرواية المشهورة بكسر اللام، ويؤيده الرواية الأخرى، انتهى. قال الكرماني (١٥/ ٤٧): قال الخطابي: يريد به الله تعالى وهو الأشبه بالصواب، قال القاضي: وضبطه بعضهم في " صحيح البخاري " بكسراللام وفتحها، فإن صح الفتح فالمراد به جبرئيل الذي نزل به الوحي فيهم، "ط" (٨/ ٨).
¬ (^٦) ابن حضير بن سَمّاك بن عَتيك الأشهلي الخزرجي، ثبت معه -ﷺ- يوم أحد حين انكشف الناس، ومات سنة عشرين،
[ ٧ / ٥٧٦ ]
وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ ¬ (^١)
٣٨٠٥ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ بْنُ مُسْلِمٍ ¬ (^٢) قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ ¬ (^٣) قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ¬ (^٤)، عَن أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلَيْنِ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ -ﷺ- فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَإِذَا نُورٌ بَيْنَ أيْدِيهِمَا حَتَّى تَفَرَّقَا، فَتَفَرَّقَ النُّورُ مَعَهُمَا. وَقَالَ مَعْمَرٌ ¬ (^٥)، عَنْ ثَابِتٍ ¬ (^٦)، عَنْ أَنَسٍ: إِنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَرَجُلًا ¬ (^٧) مِنَ الأَنْصَارِ. وَقَالَ حَمَّادٌ ¬ (^٨): أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ¬ (^٩)،
"حَدَّثَنَا حَبَّانُ" في نـ: "حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ". "وَإِذَا نُورٌ" في نـ: " فَإِذَا نُورٌ "، وفي أخرى: "وَإِذَا نُورَانِ". "حَتَّى تَفَرَّقَا" في نـ: "حَتَّى إِذَا تَفَرَّقَا".
===
وحمله عمر بنفسه حتى وضعه بالبقيع، واختلف في كنيته على خمسة أقوال، أشهرها أبو يحيى، من "الاستيعاب" (١/ ١٨٥) و"الكرماني" (١٥/ ٤٧).
¬ (^١) ابن وقش بن زغبة الأنصاري الأشهلي، يكنى أبا بشر وأبا الربيع، " استيعاب " (٢/ ٣٥٠).
¬ (^٢) "علي بن مسلم" الطوسي البغدادي.
¬ (^٣) "حبان" بفتح المهملة وشدة الموحدة ابن هلال الباهلي.
¬ (^٤) "قتادة" هو ابن دعامة السدوسي.
¬ (^٥) " معمر" هو ابن راشد، وصله عبد الرزاق (رقم: ٢٠٥٤١).
¬ (^٦) " ثابت " هو ابن أسلم البناني.
¬ (^٧) هو المذكور آنفًا.
¬ (^٨) وصلها أحمد (٣/ ٢٧٢) والحاكم (٣/ ٢٨٨)، "ف" (٧/ ١٢٥).
¬ (^٩) " حماد " هو ابن سلمة، و" ثابت " البناني المذكور.
[ ٧ / ٥٧٧ ]
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ أُسَيْدٌ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ ¬ (^١) عِنْدَ النَّبِيِّ -ﷺ-. [راجع: ٤٦٥، تحفة: ١٤١٤، ٤٧٣، ٣١٩].