وَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ ¬ (^٨) رَجُلًا صَالِحًا.
"قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ" في نـ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ". "ابْنِ جَبَلٍ" سقط فى نـ. "بَابُ" سقط فى نـ.
===
¬(^١) " عبد الله بن عمرو " ابن العاص.
¬ (^٢) قوله: (استقرئُوا القرآن من أربعة) أي: خذوا عنهم لأنهم تفرّغوا لأخذ القرآن عنه -ﷺ- مشافهة، أو لأنهم تفرغوا لأن يؤخَذَ عنهم، كذا في " المجمع " (٤/ ٢٤٢) و" النووي " (٨/ ٢٥٦)، ومرّ بيانه مع بيان أحوال سالم وابن مسعود - ﵁ -[برقم: ٣٧٥٨ و٣٧٥٩].
¬ (^٣) " ابن مسعود " هو عبد الله الهذلي.
¬ (^٤) " سالم " مولى أبي حذيفة.
¬ (^٥) " أبي " هو ابن كعب الأنصاري.
¬ (^٦) " معاذ بن جبل " الأنصاري.
¬ (^٧) الساعدي النقيب، مات بالشام سنة ١٥ هـ، وقصته مشهورة، "ك" (١٥/ ٤٨).
¬ (^٨) قوله: (قبل ذلك) أي: قبل حديث الإفك الذي سيأتي في تفسير " سورة النور " [برقم: ٤٧٥٠، إن شاء الله تعالى، وذكرت عائشة فيه ما دار بين سعد بن عبادة وأسيد بن حضير من المقالة، فأشارت عائشة إلى أن سعدًا كان قبل تلك المقالة رجلًا صالحًا، ولا يلزم منه أن يكون خرج من هذه الصفة، " فتح " (٧/ ١٢٦) مختصرًا.
[ ٧ / ٥٧٩ ]
٣٨٠٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ¬ (^١)، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصمَدِ ¬ (^٢)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (^٣)، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ ¬ (^٤): قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: "خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ ¬ (^٥) بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ خَيْرٌ ". فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ -وَكَانَ ذَا قَدَم ¬ (^٦) فِي الإِسْلَامِ-: أَرَى رَسُولَ اللهِ -ﷺ- قَدْ فَضَّلَ عَلَيْنَا، فَقِيلَ لَهُ: قَدْ فضَّلَكُمْ عَلَى نَاسٍ كَثِيرٍ. [راجع: ٣٧٨٩].