٤١٩٢ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَاسًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلَامِ ¬ (^٦)، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ ¬ (^٧)، وَلَمْ نَكُنْ
"وأُنْزِلَتْ" في نـ: "فَأُنْزِلَتْ". "باب" سقط لأبي ذر. "حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الَأَعْلَى". "أَنَّ نَاسًا" في نـ: "أَنَّ أُنَاسًا" مصحح عليه.
===
¬(^١) جمع الهامة، بتشديد الميم فيهما: الدابة، والمراد هنا: القمل، "ك" (١٦/ ٨٣)، "قس" (٩/ ٢٢٧).
¬ (^٢) ثلاثة أيام.
¬ (^٣) أي: على ستة مساكين نصف صاع من بر.
¬ (^٤) أي: شاة وهو مصدر أو جمع نسيكة، "قس" (٩/ ٢٤٦).
¬ (^٥) قوله: (قصة عكل) بضم أوله وإسكان الكاف وباللام: قبيلة. "وعرينة" مصغر العرنة بالمهملة والراء والنون: أيضًا قبيلة، "ك" (١٦/ ٨٤).
¬ (^٦) أي: تلفظوا كلمة التوحيد وأظهروا الإسلام، "قس" (٩/ ٢٤٧)، "ك" (١٦/ ٨٤).
¬ (^٧) قوله: (أهل ضرع) بفتح المعجمة وسكون الراء: ماشية وإبل. قوله: "ولم نكن أهل ريف" بكسر الراء: أرض زرع وخصب. قوله: "واستوخَموا" من قولهم: أرض وخِيمَة: إذا لم تُوافِقْ ساكنَها.
[ ٨ / ٣٠١ ]
أَهْلَ رِيفٍ ¬ (^١). وَاسْتَوْخَمُوا ¬ (^٢) الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِذَوْدٍ وَرَاعِي ¬ (^٣)، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ ¬ (^٤) كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ - ﷺ - ¬ (^٥)، وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ ¬ (^٦)، فَبَلَغَ النَّبِيَّ - ﷺ -، فَبَعَثَ الطَّلَبَ ¬ (^٧) فِي آثَارِهِمْ ¬ (^٨)، فَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا أَعْيُنَهُمْ ¬ (^٩)، وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ،
"فَأَمَرَهُمْ" في ذ: "فَأَمَرَ بِهِمْ (^١) ". "وَرَاعِي" كذا في ذ، وفي نـ: "وَرَاعٍ".
===
و"الذود"، من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر. و"الطلب" جمع طالب، "ك" (١٦/ ٨٤، ٨٥).
¬ (^١) أي: أرض ذات زرع.
¬ (^٢) أي: لم يوافق هواؤها أبدانهم، "مجمع" (٥/ ٣٣).
¬ (^٣) اسمه: يسار.
¬ (^٤) أي: حرة المدينة، وصحوا وسمنوا.
¬ (^٥) قوله: (وقتلوا راعي النبي - ﷺ -) اسمه يسار، وذلك لما استاقوا الذوْد أدركهم فقاتلهم فقطعوا يده ورجله، وغرزوا الشوك في لسانه وعينه حتى مات، وعُلِمَ منه وجهُ ما جازاهم النبي - ﷺ -، "قس" (٩/ ٢٤٧)، "خ".
¬ (^٦) بفتح المعجمة آخره مهملة، من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر، "قس" (١٦/ ٢٤٧).
¬ (^٧) جمع الطالب، "ك" (١٦/ ٨٥).
¬ (^٨) أي: وراءهم فأخذوا، "قس" (٩/ ٢٤٧).
¬ (^٩) قوله: (فسمروا أعينهم) بتخفيف الميم، ولأبي ذر بتشديدها،
_________________
(١) وفي "قس" (٩/ ٢٤٧): ولأبي ذر: "فَأمَرَهُمْ".
[ ٨ / ٣٠٢ ]
وَتُرِكُوا ¬ (^١) فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالِهِمْ. قَال قَتَادَةُ ¬ (^٢): بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِي - ﷺ - بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ يَحُثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ ¬ (^٣). وَقَال شُعْبَةُ ¬ (^٤) وَأَبَانُ ¬ (^٥) وَحَمَّادٌ ¬ (^٦) عَنْ قَتَادَةَ ¬ (^٧): مِنْ عُرَيْنَةَ ¬ (^٨).
وَقَال يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبُ ¬ (^٩) عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ¬ (^١٠) عَنْ أَنَسٍ: قَدِمَ نَفَرٌ ¬ (^١١) مِنْ عُكْلٍ. [راجع: ٢٣٣، أخرجه: م ١٦٧١، س ٣٠٥، تحفة: ١١٧٦].
"بَلَغَنَا" في ذ: "وَبَلَغَنَا".
===
أي كحلت أعينهم بالمسامير المحميّةِ. "وقطعوا أيديهم" بتخفيف الطاء، "وتركوا" بضم التاء، "في ناحية الحرة" ظاهر المدينة، "قس" (٩/ ٢٤٧). ومر بعض متعلقات الحديث [برقم: ٢٣٣] في "الوضوء".
¬ (^١) بضم التاء، "قس" (٩/ ٢٤٧).
¬ (^٢) أي: بالإسناد السابق، "قس" (٩/ ٢٤٧).
¬ (^٣) قوله: (عن المثلة) بضم الميم وسكون المثلثة، يقال: مثلت بالقتيل: إذا جدعت أنفه وأذنه ومذاكيره وشيئًا من أطرافه، "قس" (٩/ ٢٣٧).
¬ (^٤) ابن الحجاج.
¬ (^٥) ابن يزيد العطار، "قس" (٩/ ٢٤٧).
¬ (^٦) ابن سلمة.
¬ (^٧) ابن دعامة.
¬ (^٨) ولم يقل: من عكل، "قس" (٩/ ٢٤٧).
¬ (^٩) السختياني.
¬ (^١٠) عبد الله بن زيد، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^١١) بالإفراد.
[ ٨ / ٣٠٣ ]
٤١٩٣ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ¬ (^١) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ¬ (^٢) وَالْحَجَّاجُ ¬ (^٣) الصَّوَّافُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ ¬ (^٤) مَوْلَى أَبِي قِلَابَةَ ¬ (^٥) وَكَانَ مَعَهُ بِالشَّامِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اسْتَشَارَ النَّاسَ يَوْمًا، قَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْقَسَامَةِ ¬ (^٦)؟ فَقَالُوا: حَقٌّ ¬ (^٧)، قَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - وَقَضَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ قَبْلَكَ. قَالَ ¬ (^٨): وَأَبُو قِلَابَةَ خَلْفَ سَرِيرِهِ ¬ (^٩)، فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ¬ (^١٠): فَأَيْنَ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي الْعُرَنِيِّينَ ¬ (^١١)؟
"حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ". "قَالَ: حَدَّثَنِي" في نـ: "قَالا: حَدَّثَنَا". "قَالَ: مَا تَقُولُونَ" في ذ: "فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ".
===
¬(^١) من شيوخ المؤلف، روى عنه بالواسطة، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^٢) السختياني.
¬ (^٣) ابن أبي عثمان، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^٤) سليمان، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^٥) عبد الله بن زيد، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^٦) قوله: (في هذه القسامة) أي قسمة الأيمان على الأولياء في الدم عند اللوث، أي القرائن المغلبة على الظن، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^٧) أي: هي حق، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^٨) أبو رجاء، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^٩) أي: سرير عمر، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^١٠) القرشي الأموي، "قس" (٩/ ٢٤٨).
¬ (^١١) قوله: (فأين حديث أنس في العرنيين) فإنهم قتلوا الراعي وكانت ثمة لوث، ولم يحكم فيهم رسول الله - ﷺ - بحكم القسامة بل اقتص منهم،
[ ٨ / ٣٠٤ ]
قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: إِيَّايَ ¬ (^١) حَدَّثَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ¬ (^٢). قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ: مِنْ عُرَيْنَةَ ¬ (^٣). وَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ: مِنْ عُكْلٍ ¬ (^٤). ذَكَرَ الْقِصَّةَ ¬ (^٥). [راجع: ٢٣٣].