٧١٨٣ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ¬ (^١)، عَنْ مَنْصُورٍ ¬ (^٢) وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (^٣) قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ ¬ (^٤): قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "لَا يَحْلِفُ أَحَدٌ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ ¬ (^٥)، يَقْتَطِعُ ¬ (^٦) مَالًا وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ ¬ (^٧)، إِلَّا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" ¬ (^٨).
"حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ". "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ". "يَقْتَطِعُ" في نـ: "يَقْتَطِعُ بها".
===
¬(^١) أي: الثوري.
¬ (^٢) ابن المعتمر.
¬ (^٣) اسمه شقيق بن سلمة.
¬ (^٤) أي: ابن مسعود.
¬ (^٥) أي: يمين حبس الشخص عندها ليحلف عليه يعني لا يكون سهوًا منه، "ك" (٢٤/ ٢٢٤).
¬ (^٦) أي: يكتسب قطعة من المال لنفسه، "ك" (٢٤/ ٢٢٤).
¬ (^٧) أي: كاذب.
¬ (^٨) قوله: (وهو عليه غضبان) فإن قلت: الغضب غليان دم القلب لإرادة الانتقام ولا يصح على الله تعالى؟ قلت: أمثال هذه الإطلاقات يراد بها لوازمها أي: إرادة إيصال العقاب إليه. قوله: "وفي رجل خاصمته" اسم الرجل [المخاصم] الجفشيش بالحاء والجيم والخاء المنقوطة المفتوحة في الثلاثة وإسكان الفاء وكسر المعجمة الأولى وهو كندي أيضًا، "ك" (٢٤/ ٢٢٤). وقال في "المقدمة" (ص: ٢٧٩): هو لقبه، واسمه: معدان. ذكره الطبراني وغيره.
[ ١٤ / ٨٣ ]
فَأَنْزَلَ اللهُ ¬ (^١): ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ الآية [آل عمران: ٧٧].
[راجع: ٢٣٥٦].
٧١٨٤ - فَجَاءَ الأَشْعَثُ بنُ قَيسٍ وَعَبْدُ اللهِ يُحَدِّثُهُمْ فَقَالَ: فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟ ". قُلْتُ: لَا. قَالَ: "فَلْيَحْلِفْ". قُلْتُ: إِذَنْ يَحْلِفَ. فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ﴾ الآية [آل عمران: ٧٧]. [راجع: ٢٣٥٧].