وَهُوَ الدَّائِمُ فِي الْخُصُومَةِ ¬ (^١). ﴿لُدًّا ¬ (^٢)﴾: عُوجًا.
٧١٨٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (^٣)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ¬ (^٤) قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ ¬ (^٥) أَبِي مُلَيْكَةَ ¬ (^٦) يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "أَبْغَضُ الرِّجَالِ ¬ (^٧) إِلَى اللهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ" ¬ (^٨).
[راجع: ٢٤٥٧].
"﴿لُدًّا﴾: عُوجًا" في هـ، ذ: "أَلَدُّ أَعْوَجُ". "حَدَّثَنَا يَحْيَى" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى".
===
¬(^١) أي: الذي لا يرجع إلى الحق، "ك" (٢٤/ ٢٢٦).
¬ (^٢) قال تعالى: ﴿وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا﴾ [مريم: ٩٧]، أي: "عوجًا"، جمع الأعوج، "ك" (٢٤/ ٢٢٦).
¬ (^٣) القطان.
¬ (^٤) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، "ع" (١٦/ ٤٣٩).
¬ (^٥) عبد الله.
¬ (^٦) اسمه زهير.
¬ (^٧) قوله: (أبغض الرجال …) إلخ، قال الكرماني: الأبغض هو الكافر، ثم قال: معناه: أبغض الكفار الكافر المعاند، أو أبغض الرجال المخاصمين، قيل: المعنى الثاني هو الأصوب وهو أعم من أن يكون كافرًا أو مسلمًا، "ع" (١٦/ ٤٣٩ - ٤٤٠).
¬ (^٨) مرَّ الحديث (برقم: ٢٤٥٧) في "المظالم".
[ ١٤ / ٩٢ ]