رَوَا عَلِيٌّ عَنِ النَّبِيِّ ¬ (^٣) - ﷺ -.
٧٣٠٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا عَبدُ الْوَاحِدِ ¬ (^٤) قال: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ¬ (^٥): قُلْتُ لأَنَسٍ: أَحَرَّمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - الْمَدِينَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا، لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا ¬ (^٦) حَدَثًا ¬ (^٧) فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. قَالَ عَاصِمٌ ¬ (^٨): فَأَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ ¬ (^٩) أَنَّهُ قَالَ: أَوْ آوَى مُحْدِثًا. [راجع: ١٨٦٧].
"قُلْتُ لأَنَسٍ" في نـ: "قال: قُلْتُ لأَنَسٍ".
===
¬(^١) بالمد.
¬ (^٢) بكسر الدال أي: مبتدعًا، أو ظالمًا، أو اوى محدث المعصية، "ع" (١٦/ ٥٢٤).
¬ (^٣) تقدم موصولًا في "كتاب الجزية" (ح: ٣١٧٢).
¬ (^٤) ابن زباد.
¬ (^٥) ابن سليمان المعروف بالأحول.
¬ (^٦) مرَّ الحديث (برقم: ١٨٦٧).
¬ (^٧) أي: بدعة أو ظلمًا ونحوهما، "ك" (٢٥/ ٥٣).
¬ (^٨) موصول بالسند المذكور.
¬ (^٩) قوله: (فأخبرني موسى بن أنس) قال الدارقطني في "كتاب العلل": موسى بن أنس وهم من البخاري أو من موسى بن إسماعيل شيخه، والصواب: النضر - بسكون المعجمة - ابن أنس، كما رواه مسلم في "صحيحه"، "ك" (٢٥/ ٥٣)، "ع" (١٦/ ٥٢٥). قال ابن بطال (١٠/ ٣٥٠): دل الحديث على أن من أحدث حدثًا أو آوى محدثًا في غير المدينة: أنه غير متوعد بمثل ما توعد به من فعل ذلك في المدينة، وإن كان قد علم أن من
[ ١٤ / ٢٨٢ ]