بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يسر وأعن ..
يقول مؤلفه: حسن بن علي الفيومي، المقيم بالجامع الزاهدي بالمقسم - عفا الله عنه -:
الحمد لله رب العالمين، أكمل الحمد على كلّ حال، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيد المرسلين كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكره الغافلون، اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وسائر النبيين وكل وسائر الصالحين نهاية ما ينبغي أن يسأله السائلون. أما بعد]،،
فإن "كتاب الترغيب والترهيب" إملاء الشيخ العلم العالم رحلة الحُفَّاظ والمحدّثين إمام وقته وفريد عصره الحافظ أبي محمد زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة المنذري الشافعي من الكتب المباركات النافعات مما ينبغي الاعتناء به لا يستغني طالب العلم عنه، وقد اشتهر بين الناس غاية الإشتهار وألفوا قراءته وسماعه في جميع البلدان والأمصار ولاسيما في الأشهر الثلاثة أشهر العبادة والغفران وهي رجب وشعبان ورمضان، وقد حصل بقراءته وسماعه [النفع] التام لكونه محذوف الأسانيد، [واضح] يفهمه الخاص والعام لكن فيه ألفاظ غريبة تحتاج إلى الكشف عنها من كتب اللغة و[غريب] الحديث والشروح، وكل من سألت فيه عن شيء مما يتعلق بهذا العلم العظيم الشأن لم يجبني جوابًا شافيًا يحصل به الحجة الواضحة والبرهان، ولم أر [تعرض] لشرحه من علماء
[ ١ / ١١٧ ]
هذا الزمان، فألهمتني المقادير الربانية المطالعة في شرح الأحاديث النبوية وفي مناقب الصحابة والتابعين والسادة المرضية، فله الحمد على ما أنعم والشكر على ما أولانا من النعم فجمعت عليه فوائد جمة لا يقدر على تحصيلها إلا من عنده [عزيمة] وذكاء وهمة، وليس قصدي بذلك التبجح والإشاعة وإنما قصدت بذلك النفع والثواب، وإلى اللّه أمد أكف الضراعة ولم يكن لي يد في هذه الصناعة لاشتغالي عن العلم بالسعي على العيال خوف الإضاعة ولكني أرجو من اللّه التوفيق والاستطاعة.
فطالعت عليه كتاب شرح مسلم (^١)، وتهذيب الأسماء واللغات (^٢) والأذكار (^٣) والرياض (^٤) وبستان العارفين في التصوف (^٥)، كلها للشيخ الإمام قطب زمانه يحيى النووي (^٦)، وكتاب شرح مشارق الأنوار للشيخ [﵀] وكتاب التناقيح على المصابيح لقاضي القضاة صدر الدين المناوي (^٧)
_________________
(١) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجَّاج، طبعة: دار إحياء التراث العربي - بيروت الطبعة الثانية.
(٢) تهذيب الأسماء واللغات، طبعة: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان.
(٣) الأذكار، طبعة دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، تحقيق: عبد القادر الأرنؤوط ﵀.
(٤) رياض الصالحين، طبع مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان الطبعة الثالثة، المحقق: شعيب الأرنؤوط.
(٥) بستان العارفين، طبع دار الريان للتراث.
(٦) أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: ٦٧٦ هـ).
(٧) وهو كتاب كَشْفُ المنَاهِجِ وَالتّنَاقِيحِ في تَخْريجِ أحَادِيثِ المَصَابِيحِ مؤلفه: محمد بن إبراهيم بن إسحاق السلمي المُنَاوِي ثم القاهري، الشافعيّ، صدر الدين، أبو المعالي =
[ ١ / ١١٨ ]
وكتاب [تهذيب النفوس] للشيخ الإمام شمس الدين السعودي الحنفي (^١) وكتاب سلاخ المؤمن للشيخ تقي الدين [ابن الإمام] (^٢) وكتاب حادي الأرواح وكتاب الروح و[كلاهما] لابن قيم الجوزية (^٣) وكتاب الجهاد (^٤) وهو [قبل] أذكار النووي في الجهاد خاصة وكتاب تنبيه الغافلين في الأمر بالمعروف (^٥) [وكلاهما] لابن [النحاس] المقتول شهيدًا المدفون بثغر دمياط - قدس اللّه روحه - وكتاب حادي المحبوب إلى لقاء المحبوب لقاضي القضاة ابن الميلق (^٦) وهو كتاب نافع جدًّا في الشهيد مع [شرحه]
_________________
(١) = (المتوفى: ٨٠٣ هـ) وقد من اللّه علينا بتحقيقه ونشره وطبع ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٤ م عن الدار العربية للموسوعات، بيروت.
(٢) وهو محمد بن أحمد بن عمر، أبو عبد اللّه السعودي الحنفي: فقيه مصري من أهل القاهرة قال السخاوي: ورأيت له كراريس من مصنف سماه: تهذيب النفوس في الوعظ (الضوء ٧: ٣٣).
(٣) وهو محمد بن محمد بن علي بن همام أبو الفتح، تقيّ الدين، الصروف بابن الإِمَام (المتوفى: ٧٤٥ هـ) وكتابه سلاح المؤمن في الدعاء والذكر طبع ١٤١٤ هـ عن دار ابن كثير - دمشق - بيروت.
(٤) هو محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين بن قيم الجوزية (المتوفى: ٧٥١ هـ) وكتابه حادى الأرواح إلى بلاد الأفراح الناشر: مطبعة المدني، القاهرة، وكتاب الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة دار الكتب العلمية - بيروت.
(٥) هو مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ومثير الغرام إلى دار السَّلام لأبى زكريا أحمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي ثم الدمياطي (المتوفى: ٨١٤ هـ)، طبعة دار البشائر الإسلامية.
(٦) تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين وتحذير السالكين من أفعال الهالكين طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.
(٧) هو محمد بن عبد الدائم بن محمد بن سلامة القاضي ناصر الدين أبو عبد اللّه المصرى الشافعي الشاذلى المعروف بابن المبلق ولد سنة ٧٣١ وتوفى سنة ٧٩٧ سبع وتسعين =
[ ١ / ١١٩ ]
وذكر نتائجه وفوائده، وكتاب التذكرة (^١) وكتاب التذكار (^٢) وكلاهما للإمام القرطبي، وشرح الأحكام لقاضي القضاة العراقي (^٣)، وكتاب شرح أحكام عبد الحق لابن عقيل البالسي (^٤)، وكتاب المتجر الرابح في العمل الصالح للحافظ شرف الدين الدمياطي تلميذ الحافظ المنذري (^٥) وكتاب اللطائف في الموسم العام من الوظائف وشرح الأربعين النواوية وكلاهما
_________________
(١) = وسبعمائة (إيضاح المكنون ٣/ ٣٨٨)، وكتابه اسمه حادى القلوب إلى لقاء المحبوب له نسخة مخطوطة في تشستربيتى برقم (٤٢٨٣)، ونسخة في لايبزك رقم (٠٢٤٦).
(٢) التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة لأبى عبد اللّه محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: ٦٧١ هـ) دار المنهاج.
(٣) التذكار في أفضل الأذكار من القرآن الكريم، طبعة دار الكتب العلمية.
(٤) طرح التثريب في شرح التقريب لأبى الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحُسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي (المتوفى: ٨٠٦ هـ) الطبعة المصرية القديمة - وصورتها دور عدة منها (دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، ودار الفكر العربي).
(٥) شرح أحكام عبد الحق الإشبيلى كتابان الأول مصالح الأفهام في شرح كتاب الأحكام لأبى القاسم عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد بن علي التميمي المعروف بابن بزيزة (المتوفى ٦٦٢ هـ) ولم أهتد لمكانه مخطوطًا أو مطبوعًا، وكتاب شرح الأحكام أيضًا لمحمد بن علي بن محمد بن عقيل، أبي الحسن، نجم الدين البالسي (المتوفى ٨٠٤ هـ) وكذلك هو لم أهتد إليه.
(٦) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح لأبى محمد شرف الدين عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسن الدمياطي (المتوفى ٧٥٠ هـ) طبع بتحقيق الدهيش.
[ ١ / ١٢٠ ]
لابن رجب الحنبلي (^١) وكتاب شرح الأربعين النواوية أيضًا للطوفي (^٢) وكتاب المغيث في غريب القرآن والحديث لأبي القاسم [الأصفهاني] (^٣) وكتاب شرح الأربعين الودعاني للأصفهاني (^٤) وكتاب قمع النفوس (^٥) وشيئًا من سير السلوك (^٦) وكلاهما للشيخ تقي الدين الحسني وكتاب حدائق الأولياء وشيئًا يسيرًا من شرح عمدة الأحكام كلاهما لابن الملقن (^٧) وكتاب شرح عمدة الأحكام وكتاب كشف الأسرار فيما خفى من الأفكار وتسهيل
_________________
(١) زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (المتوفى: ٧٩٥ هـ) وكتابيه الأول اسمه لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف مطبوع لدى دار ابن حزم، والثانى جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثًا من جوامع الكلم له عدة طبعات منها طبعة مؤسسة الرسالة بتحقيق الأرناؤوط.
(٢) سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم الدين (المتوفى: ٧١٦ هـ) وكتابه التعيين في شرح الأربعين طبع مؤسسة الريان.
(٣) محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى (المتوفى: ٥٨١ هـ) وكتابه اسمه المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث، طبعة جامعة أم القرى.
(٤) مخطوط شرح الأربعين الودعانية الأزهرية.
(٥) قمع النفوس ورقية المأيوس لأبى بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز تقي الدين الحصني (المتوفى ٨٢٩ هـ) مخطوط رقم الحفظ: ٩٢٤.
(٦) لم أعثر للمصنف على كتاب بهذا الاسم إلا أنه مذكور في خزانة التراث كتابا له اسمه تنبيه السالك على مظان المهالك محفوظ في رامبور ١/ ٣٣٣ (٧٢).
(٧) هو سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى ٨٠٤ هـ) وكتابيه حدائق الأولياء مطبوع دار الكتب العلمية وأما شرح عمدة الأحكام له فاسمه الإعلام بفوائد عمدة الأحكام طبع دار العاصمة.
[ ١ / ١٢١ ]
المقاصد لزوار المساجد وكتاب القدوة فيما يتعلق بالإمام والمأموم وكلاهما لابن العماد (^١) وكتاب النهاية في الحديث لابن الأثير (^٢)، وكتاب العلم المشهور في فضل الشهور لأبي الخطاب السبتي المشهور بابن دحية الكلبي (^٣)، وكتاب شرح البخاري للكرماني (^٤)، وكتاب مختصر مجمع الأحباب وكتاب إعلام الساجد بأحكام المساجد لأبي عبد اللّه الزركشي الشافعي (^٥)، وكتاب الديباجة في شرح ابن ماجة للكمال الدميري (^٦)، وكتاب
_________________
(١) شهاب الدين أبي العبَّاس أحمد بن عماد بن يوسف الأقفهسي القاهري الشافعي (ت ٨٠٨ هـ) وأما كتاباه شرح العمدة والقدوة فلم نظفر بهما وأما كتاباه كشف الأسرار وتسهيل المقاصد فهما مخطوطان عزونا لهما في مواضع العزو.
(٢) مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الجزري بن الأثير (المتوفى: ٦٠٦ هـ) وكتابه النهاية في غريب الحديث والأثر، مطبوع.
(٣) أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد الأندلسي الشهير بابن دحية الكلبي (المتوفى ٦٣٣ هـ) وكتابه مخطوط اسمه العلم المشهور في فضائل الايام والشهور رقم (٦٠١٦/ الجامعة الإسلامية).
(٤) محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكرماني (المتوفى: ٧٨٦ هـ) وكتابه اسمه الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري طبعة دار إحياء التراث.
(٥) أبو عبد اللّه بدر الدين محمد بن عبد اللّه بن بهادر الزركشي الشافعي (المتوفى: ٧٩٤ هـ) وله عدة مصنفات منها إعلام الساجد بأحكام المساجد مطبوع، ومختصر مجمع الأحباب لم أعثر عليه وأما مجمع الأحباب وتذكرة أولى الألباب فمطبوع حديثًا وهو لمحمد بن الحسن الواسطي الحسيني (٧١٧ - ٧٧٦ هـ).
(٦) كمال الدين، محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدَّمِيري أبو البقاء الشافعي (المتوفى: ٨٠٨ هـ) وكتابه الديباجة شرح ابن ماجة منه جزءان محققان في رسالة علمية تشتمل على المقدمة من شرح السنن.
[ ١ / ١٢٢ ]
المشارق للقاضي عياض (^١) وكلتاب تاريخ كنز الدرر وتاريخ طالعت منه إلى آخر خلافة بني أمية (^٢) وكتاب شرح الإلمام للشيخ شهاب الدين العرياني الشافعي (^٣) وغير ذلك من الكتب التي لا أستحضرها الآن وكل من نقلت عنه شيئًا من هذه الكتب المذكورة عزوته إليه ولا أترك بعد ذلك إلا سهوًا أو لشهرته عند العُلماء أو لعسر الكشف عنه الآن وقد تتبعت أبواب هذا الكتاب بابًا بابًا وحديثًا حديثًا على الترتيب، وأذكر بعد كلّ حديث ما يتعلق به من ضبط وتفسير واختلاف مذاهب العُلماء في ذلك، وأذكر كلّ صحابي ونسبه ومولده ووفاته وكم روى من الأحاديث وأذكر بعضى رجال الحديث وأسماء أصحاب السنن ومولدهم ووفاتهم على سبيل الاختصار وجعلت فيه فروعا
_________________
(١) عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي، أبو الفضل (المتوفى: ٥٤٤ هـ) وكتابه مشارق الأنوار على صحاح الآثار مطبوع.
(٢) أبو بكر بن عبد اللّه بن أيبك الدواداري وكتابه كنز الدرر وجامع الغرر مطبوع.
(٣) قال ابن العماد في شذرات الذهب في أخبار سنة ثمان وسبعين وسبعمائة وفيها توفي شهاب الدّين أحمد بن علي بن محمد بن قاسم العرياني المحدّث، ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة بدمشق، [وسمع] من علي [أحمد بن] علي الجزري، والذهبي وغيرهما. وبمصر من الميدومي. وبالقدس من علي بن أيوب وغيره، وحصّل الكتب والأجزاء، ودار على الشيوخ، ورافق الشيخ زين الدّين العراقي كثيرًا. وأسمع أولاده، وصنّف "لغات مسلم"، و"شرح الإلمام"، ودرّس في الحديث بمدارس، وناب في الحكم. وكان محمود الخصال، توفي في جمادى الآخرة. ولم أعثر على شرح الإلمام ولا ذكره إلا في هذا الموضع وكذلك ذكره الغزى في ديوان الإسلام (٣/ ٣١٦).
[ ١ / ١٢٣ ]
تتعلق بالفقه وفوائد وحكم ولطائف وتنبيهات وأسئلة لها موقع في أماكنها لا يستغني الإنسان عنها، وإذا ذكرت شيئًا من الأحاديث والفوائد لم أعده إلا لفائدة لم تذكر فيما مضى.
[سميت] هذا التعليق المبارك "فتح القريب المجيب على الترهيب والترغيب" وأنا أستمد من اللّه [المدد] على إكماله ليحصل به النفع ولطلب ثواب [اللّه] ونواله، وأسأل اللّه تعالى بكرمه أن يجعله خالصا لوجهه الكريم مخلصا من شوائب الرياء ودواعي التعظيم وأن ينفع به مؤلفه وكاتبه ومن سمعه، وأن يعمنا بفضله العظيم وهو حسبي ونعم الوكيل.
[ ١ / ١٢٤ ]