نشأة السيوطي وإقباله على العلم وحرصه على تحصيل جميع أنواع الفنون -العلوم- المتعلقة بالشريعة الإسلامية مع العبادة والأخلاق الحميدة وبذله لأهل العلم، بوأته مكانة جعلت الكثير من العلماء يثنون عليه ويذكرون فضائله ويدعون له، ويكتبون التقاريظ على كتبه التي يصنفها كالشيح أحمد بن محمد التميمي الشمني الحنفي (ت: ٨٧٢ هـ) حيث كتب له تقريظًا على شرحه على الألفية لابن مالك وعلى جمع الجوامع، وشهد له بالتقدم والعلم بل رجع إلى بعض أقواله (١) .
ومن المثنيين على السيوطي أيضًا: سراج الدين العبادي، وكذلك ابن طولون الذي كان من المعجبين بالإمام السيوطي وأحد طلابه، وكان دائمًا يشيد به ويذكر براعته في العلوم (٢) .
والداودي فقد كتب له ترجمة جمع فيها كثيرًا من مناقبه.
وابن العماد الحنبلي الذي دافع عنه وأثنى عليه في كتابه شذرات الذَّهب.
قال ابن العماد عنه: " المسند، المحقق، المدقق، صاحب المؤلفات الفائقة النافعة (٣) . ثم قال: وقد استقصى الداودي مؤلفاته الحافلة الكثيرة الكاملة، الجامعة النافعة، المتقنة المحررة، المعتمدة المعتبرة فنافت على خمسمائة مؤلف، وشهرتها تغني عن ذكرها وقد اشتهر أكثر مصنفاته في حياته في أقطار الأرض شرقًا وغربًا (٤) ".
_________________
(١) حسن المحاضرة (١/٣٣٧)، المنجم في المعجم (٨٧) .
(٢) مفاكهة الخلان في حوادث الزمان "تاريخ مصر والشام" (١/٣٠٢) .
(٣) شذرات الذهب (٨/٥١) .
(٤) شذرات الذهب (٨/٥٣) .
[ المقدمة / ٢٢ ]
وقال عنه أيضًا: " لو لم يكن له من الكرامات إلا كثرة المؤلفات مع تحريرها وتدقيقها لكفى ذلك شاهدًا (١) ".
وقال الشوكاني: " تصانيفه في كل فن من الفنون مقبولة، قد سارت في الأقطار سير النَّهار، ولكنه لم يسلم من حاسد لفضله، وجاحد لمناقبه (٢) ". ولقد كان للسيوطي خصوم، وهم من علماء عصره وهم السخاوي، والقسطلاني، وابن الكركي.
لقد أثنى السخاوي على السيوطي في بعض مؤلفاته، حيث قال في ترجمة لوالد السيوطي: " وهو والد الفاضل جلال الدِّين عبد الرَّحمن أحد من أكثر التردد عليَّ، ومدحني نظمًا، ونثرًا نفع الله به (٣) "، ولكن بعد أن أصبح السيوطي من أقرانه، وبدأ يصنف، ويبدي كثيرًا من آرائه، لا شكَّ أن يوجد من يخالفه الرأي، فلعل ذلك هو سبب التنافر بينهما، والأولى أنَّ ما حدث بينهما أن يطوى ولا يروى ورغم ما ذكر عن السيوطي أنه كان يقدم في الكتب ويؤخر فيها فإنه وقف على كل دعوى وبيَّن الأمر، ورد ما قيل عنه، وبيَّن جميع الكتب التي نقل عنها في مقدمة بعض كتبه، أو بين الأقوال عند ذكرها في محلها، ونسبها لأهلها.
ومن أمثلة ذلك ما صرَّح به في كتابه "معترك الأقران في إعجاز القرآن"، فقد ذكر أنه نقل عن ابن جني في الخاطريات، وعن ابن حيان التوحيدي، وعن تفسير ابن عطية، وعن الرماني في إعجاز القرآن، وعن الخفاجي في سر الفصاحة، وعن ابن قتيبة وعن ابن الصائغ، والفراء، وعن عبد الرَّزاق في التفسير، والشافعي في الرسالة، وعن أبي عبيد القاسم بن سلام، وعن ابن أبي الأصبع، وعن ابن القيم في التبيان، وعن
_________________
(١) شذرات الذهب (٨/٥٤) .
(٢) البدر الطالع للشوكاني (١/٣٢٨) .
(٣) تحذير الخواص من أكاذيب القصاص ص (٣٦) .
[ المقدمة / ٢٣ ]
أبي الحسن الماوردي، وعن الراغب الأصبهاني، وعن الكرماني في العجائب، وعن السخاوي في جمال القراء، وعن ابن حجر في شرح البخاري، وعن البخاري في صحيحه، وعن القرافي في فروقه، وعن ابن فارس في كتاب الأفراد، وهكذا دأبه في مقدمات كتبه.
ولذا ما وصف به السخاوي السيوطي من الهوس والحمق، فلكل حق حقيقة، وهذا كلام لا يرضى به عاقل نظر في مؤلفات هذا العالم.
قال الشوكاني وسجل على الإمام السخاوي في البدر الطالع، حيث قال عن السخاوي: " السخاوي في الضوء اللامع ترجمه ترجمة مظلمة، غالبها ثلب فظيع وسب شنيع، وانتقاص وغمط لمناقبه -يعني ْبذلك الإمام السيوطي- تصريحًا وتلويحًا، ولا جرم فهذا دأبه في جميع الفضلاء من أقرانه " (١) .
وقد عيب على السيوطي جمعه في كتبه للأحاديث الضعيفة، والجواب على ذلك: أنَّ هذا دأب العلماء يجمعون الأحاديث بأسانيدها وكانوا بياطرة الحديث في معرفة ضعيفه من سقيمه، ومن ذكر الإسناد فقد أخرج نفسه من التبعة.
وأما الشيخ القسطلاني (ت: ٩٢٣ هـ) فلم تدم خصومته كثيرًا، حيث ذهب إلى السيوطي معتذرًا فقبل عذره.
وأما ابن الكركي (ت: ٩٢٢ هـ)، فقد كان يتَّهم السيوطي بالفقر، والبلادة في معرفة علم الحساب، وهذه أمور لا تزري، وهي قول عالم من أقرانه وقد رد السيوطي عليها وفندها.
_________________
(١) البدر الطالع (١/٢٢٩)، وانظر: الضوء اللامع (٢/٦٥) .
[ المقدمة / ٢٤ ]
شيوخه:
ذكر السيوطي أنه تلقى العلم على نحو مائة وخمسين شيخًا (١) .
وقد ترجم ﵀ لشيوخه فبلغ عددهم خمسة وتسعين ومائة. (٢)
ومن أشهر شيوخه:
١- علم الدِّين صالح بن عمر بن رسلان الكناني، قاضي القضاة، البلقيني (ت: ٨٦٨ هـ) أخذ عنه الفقه ولازمه ملازمة تامة، وهو شافعي المذهب، وهو الذي أجازه في التدريس والإفتاء والتأليف (٣) .
٢- الشيخ شرف الدِّين المناوي، يحيى بن محمد بن محمد بن محمد قاضي القضاة الشافعي مجتهد المذهب (ت: ٨٧١ هـ) وقد لازمه الإمام السيوطي بعد موت شيخه البلقيني (٤) .
٣- جلال الدِّين محمد بن أحمد بن محمد العلامة شيخ الإسلام الشافعي (ت: ٨٦٤ هـ) المجلِّي (٥)، وإليهما ينسب تفسير الجلالين، فالسيوطي أتم تفسير الجلالين إلى آخر القرآن، والمَحلَِّي فسر القرآن من الفاتحة إلى الكهف.
٤- تقي الدِّين أحمد بن محمد بن محمد بن حسن الشمني من ذرية تميم الداري، شيخ الإسلام أبو العباس الحنفي (ت: ٨٧٢ هـ) (٦) . قرأ عليه التوضيح لابن هشام، وقرأ عليه الحديث وأجازه، وقرأ عليه قطعة
_________________
(١) حسن المحاضرة ص (٣٣٩) .
(٢) المنجم في المعجم "معجم شيوخ السيوطي". وقد طبع بتحقيق إبراهيم باجس عبد المجيد ط. دار ابن حزم (١٤١٥ هـ) .
(٣) المنجم ص (١٢٦) رقم (٥٨) .
(٤) المنجم ص (٢٣٧) رقم (١٩٠) .
(٥) المنجم ص (١٧٧) رقم (١٣٤) .
(٦) المنجم ص (٨٢-٩٢) رقم (١٨) .
[ المقدمة / ٢٥ ]
كبيرة في المطول للشيخ سعد الدين.
٥- محيي الدِّين محمد بن سليمان بن مسعود الرومي البُرْغمي أبو عبد الله الحنفي الكافيجي (ت: ٨٧٩ هـ) (١) . لازمه السيوطي أربع عشرة سنة وهي أطول مدة، لازم فيها السيوطي شيخًا من شيوخه، وكان يلقبه الإمام السيوطي بأعلى الألقاب.
٦- شمس الدين محمد بن موسى بن محمود السيرامي الحنفي (ت: ٨٧١ هـ) سمع عليه صحيح مسلم، والشفا للقاضي عياض رواية، وقرأ عليه الألفية لابن مالك، يقول: " فما ختمها إلا وقد صنفت " (٢) .
٧- سيف الدِّين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا البكتمري الحنفي النحوي (ت: ٨٨١ هـ) (٣) الحنفي، فقد أخذ عنه السيوطى دروسًا عدة في الكشاف والتوضيح، وتلخيص المفتاح، والعضد.
هؤلاء أبرز العلماء الذين أخذ الإمام السيوطي عنهم العلم وقد بيَّنا سابقًا عدد العلماء الذين تلقى السيوطي عنهم العلم.
تلاميذه:
لقد أخذ عن الإمام السيوطي عدد كبير، تتلمذوا على يديه من أشهرهم:
١- شمس الدين محمد بن يوسف بن علي الشامي الصالحي (ت: ٩٤٢ هـ) (٤) .
٢- ابن إياس أحمد بن تاني بك الشهاب بن الإياس الحنفي الشافعي ولد في (٨٦٣ هـ) (٥) .
_________________
(١) المنجم ص (١٨٣-١٨٦) رقم (١٤٥) .
(٢) التحدث بنعمة الله ص (٢٣٧) .
(٣) التحدث بنعمة الله ص (٢٤٢)، المنجم ص (٢٠٧، ٢٠٦) رقم (١٧٠) .
(٤) فهرس الفهارس والأثبات للكتاني (٢/١٠٦٣) .
(٥) التحدث بنعمة الله ص (٨٩)، والضوء اللامع (١/٢٦٥) ولم أقف على تاريخ وفاته.
[ المقدمة / ٢٦ ]
٣- شرف الدين قاسم بن عمر الزواوي القيرواني (ت: ٩٢٧ هـ) هو المغربي (١) .
٤- شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي الشافعي العلقمي (ت: ٩٦٣ هـ) (٢) .
مؤلفاته:
السيوطي نشأ في عصر قد امتاز بكثرة المؤلفات، والموسوعات، والمختصرات، ولقد كان الإمام السيوطي ممن أخذ بحظ وافر في هذا المجال، بل كان من أشهر العلماء غزارة في التأليف في جميع صنوف المعرفة، ولقد كان له الفضل في حفظ كثير من أقوال من سبقوه، وذلك لأننا فقدنا الكثير من تلك المخطوطات، والمؤلفات، وبما أنَّ مؤلفات السيوطي بلغت المئين فإنها بلا أدنى شك قد حفظت كثيرًا من اجتهادات وأقوال كثير من أهل العلم، ولقد ذكر السيوطي مصنفاته في كتابه "حسن المحاضرة" الذي ألَّفه بين سنتي (٩٠١-٩٠٤ هـ) وأنها بلغت ثلاثمائة كتاب (٣) .
وذكر في "التحدث بنعمة" الله أنها بلغت واحدًا وأربعين وأربعمائة كتاب (٤) .
وذكر الشعراني ذلك في طبقاته (٥)، وذكره الشبلي فى السنا الباهرة (٦)، والأسدي في طبقات الشافعية (٧)
_________________
(١) الكواكب السائرة (٢/٢٩٣)، شذرات الذهب (٨/١٥٤) .
(٢) الكواكب السائرة (٢/٤١)، شذرات الذهب (٨/٣٣٨) .
(٣) حسن المحاضرة (١/٣٣٨) .
(٤) التحدث بنعمة الله ص (١٠٥، ١٣٦) .
(٥) ذيل القرافي: مخطوط ق (٥) .
(٦) انظر: ص (٨١-٩٢) .
(٧) طبقات الشافعية مخطوط ق (١٣٥) .
[ المقدمة / ٢٧ ]
المجالات العلمية. ولقد كان التدريس والفتوى، والتساؤلات مدعاة لكي يبحث السيوطي ويكتب ويؤلف، لا سيما وقد تتلمذ عليه عدد كبير من طلاب العلم البارزين.
أشهر مؤلفات السيوطي:
مؤلفاته في التفسير وعلومه:
١- الدر المنثور في التفسير بالمأثور (١) (ط) .
٢- تفسير الجلالين (٢) (ط) .
٣- معترك الأقران في مشترك إعجاز القرآن (٣) (ط) .
٤- التحبير في علوم التفسير (٤) (ط) .
٥- ترجمان القرآن في التفسير المسند (ط) .
٦- الإكليل في استنباط آيات التنزيل (٥) (ط) .
٧- مفحمات الأقران في مبهمات القرآن (٦) (ط) .
ْ٨- حاشية على تفسير البيضاوي (٧) (خ) .
٩- الأزهار الفائحة على الفاتحة (٨) (خ) .
_________________
(١) مطبوع، ومشهور، ومتداول جمع فيه الإمام السيوطي الأحاديث والآثار التي لها صلة بتفسير القرآن.
(٢) مطبوع، ومشهور، ومتداول فسر شيخه المحلي جلال الدين سورة الفاتحة والنصف الثاني من سورة الكهف إلى آخر سورة الناس وفسر السيوطي من أول البقرة إلى آخر سورة الإسراء. انظر: الجلالين ص (٣٥٠) .
(٣) مطبوع، يقع في ثلاث مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط " ١ "، (١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م) .
(٤) كشف الظنون، حسن المحاضرة، دليل مخطوطات السيوطي ص (٣١) .
(٥) حققه الطالب: عامر العرابي، بجامعة أم القرى (١٤١٦ هـ - ١٤١٧ هـ)، وطبع بدلهي عام (١٢٩٦ هـ) .
(٦) مطبوع تحقيق: إياد خالد الطباع، مؤسسة الرسالة، دليل مخطوطات السيوطي ص (٣٥) .
(٧) حسن المحاضرة (١/٣٣٩)، برلين (٨٣٤)، دليل مخطوطات السيوطي ص (٣٥) .
(٨) كشف الظنون (٤٥٦) .
[ المقدمة / ٢٩ ]
١٠- شرح الاستعاذة والبسملة (١) (خ) .
١١- لباب النقول في أسباب النزول (٢) (ط) .
١٢- الإتقان في علوم القرآن (٣) (ط) .
١٣- تناسق الدرر في تناسب السور (٤) (ط) .
الحديث النبوي الشريف وعلومه:
١٤- التوشيح على جامع الصحيح (٥) (ط) .
١٥- الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج (٦) (ط) .
١٦- أحاديث التسبيح الواردة في الصحيح (٧) (ط) .
١٧- جمع الجوامع، أو الجامع الكبير (٨) (ط) .
١٨- الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير (٩) (ط) .
١٩- مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود (١٠) (ط) .
٢٠- زهرة الربي على المجتبى في شرح سنن النسائي (١١) (ط) .
_________________
(١) رياض الطالبين في شرح الاستعاذه والبسملة هدية العارفين (١/٥٣٩)، برلين (٢٢٥٨)، دار الكتب المصرية (٤٧٤)، مجاميع حسن المحاضره (١/٣٣٩) .
(٢) مطبوع، ومشهور، ومتداول، طبعة البابي الحلبي بمصر (١٩٥١ م، ١٩٥٤ م) .
(٣) مطبوع ومشهور، ومتداول، الميمنية، سنة (١٣١٧ هـ) .
(٤) مطبوع بعنوان "أسرار ترتيب القرآن"، دراسة وتحقيق: عبد القادر أحمد عطا، دار الاعتصام، القاهرة، طبعة حديثه.
(٥) مطبوع، حققه رضوان جامع رضوان، مكتبة الرشد، الرياض، الطبعة الأولى، ويقع في تسع مجلدات.
(٦) مطبوع، حققه وعلق عليه أبو إسحاق الجويني الأثري، دار ابن عفان، الطبعة الأولى، ويقع في ست مجلدات.
(٧) دليل مخطوطات السيوطي ص (٤٧) .
(٨) مطبوع، دار النصر للطباعة، مصر سنة (١٩٨١ م) .
(٩) مشهور، ومطبوع، ومتداول، بيروت سنة (١٩٦٩ م)، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني.
(١٠) مطبوع، الطبعة الوهبية سنة (١٢٩٨ هـ) .
(١١) مطبوع، الطبعة الميمنية، سنة (١٢٩٩ هـ) .
[ المقدمة / ٣٠ ]
٢١- عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد (١) (ط) .
٢٢- تنوير الحوالك على شرح موطأ مالك (٢) (ط) .
٢٣- اللاليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (٣) (ط) .
٢٤- مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه (٤) (ط) .
٢٥- الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة (٥) (ط) .
٢٦- تخريج أحاديث شرح العقائد النسفيه (٦) (ط) .
٢٧- تخريج أحاديث شرح المواقف في علم الكلام (٧) (ط) .
٢٨- تدريب الراوي شرح تقريب النواوي (٨) (ط) .
٢٩- الخصائص الكبرى (٩) (ط) .
٣٠- لقط المرجان في أحكام الجان (١٠) (ط) .
٣١- شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور (١١) (ط) .
٣٢- نتيجة الفكر في الجهر بالذكر (١٢) (ط) .
_________________
(١) دليل مخطوطات السيوطي ص (٧٧) .
(٢) مطبوع، دار إحياء الكتب العربية، مصر، سنة (١٣٤٣ هـ) .
(٣) مطبوع بالقاهرة، سنة (١٣١٧ هـ) .
(٤) مطبوع، الطبعة الوهبية، سنة (١٢٩٩ هـ) .
(٥) طبع، الطبعة الحلبية، بمصر، سنة (١٩٣٧ هـ) .
(٦) دليل مخطوطات السيوطي ص (٥٧) .
(٧) مطبوع، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط " ١ "، (١٤٠٦ هـ/١٩٨٦ م)، تحقيق: عبد الرحمن المرعشلي.
(٨) مطبوع، مشهور، ومتداول، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط ٢، ١٣٩٩ هـ/١٩٧٩ م.
(٩) مطبوع، ويسمى كفاية الطالب اللبيب في خصائص الحبيب، د. محمد خليل هراس، دار الكتب الحديثه، مصر.
(١٠) مطبوع، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط " ١ "، (١٤٠٦هـ/١٩٨٦م) .
(١١) مطبوع، تحقيق: يوسف علي بديوي، دار ابن كثير.
(١٢) مطبوع، تحقيق: علي الكردي، دار الكتاب العربي، بيروت، (١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م) .
[ المقدمة / ٣١ ]
٣٣- زهر الخمائل على الشمائل (١) (ط) .
٣٤- مناهل الصفافي تخريج أحاديث الشفا (٢) (ط) .
٣٥- نشر العبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير (٣) (خ) .
٣٦- كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة (٤) (ط) .
٣٧- مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين (٥) (ط) .
٣٨- بشرى الكئيب بلقاء الحبيب (٦) (ط) .
٣٩- نزهة المتأمل ومرشد المتأهل (٧) (ط) .
٤٠- وصول الأماني بأصول التهاني (٨) (ط) .
٤١- المَدْرَج إلى المُدرج (٩) (ط) .
العقيدة والتصوف:
٤٢- علم التوحيد (١٠) (خ) .
٤٣- مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة (١١) (ط) .
٤٤- تنزيه الاعتقاد عن الحلول والاتحاد (١٢) (ط) .
_________________
(١) دليل المخطوطات للسيوطي ص (١٤٦) .
(٢) طبع بمصر مع الشفا، سنة (١٢٧٦هـ)، دليل مخطوطات السيوطي ص (١٤٦) .
(٣) دليل مخطوطات السيوطي ص (٩٢) .
(٤) مطبوع، تحقيق: د. محمد كمال عز الدين، عالم الكتب، بيروت، ط ١، (١٤٠٧هـ/١٩٨٧ م) .
(٥) مطبوع، تحقيق: سليم بن عيد الهلالي، دار الهجرة للنشر والتوزيع، الدمام، السعودية، ط " "، (١٤١٠هـ/١٩٨٩م) .
(٦) مطبوع، تحقيق: مجدي السيد إبراهيم، مكتبة الساعي بالرياض، السعودية.
(٧) طبع، تحقيق: محمود نصار، مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة.
(٨) طبع ضمن الحاوي (١/٧٩) .
(٩) طبع بالدار السلفية بالكويت، سنة (١٩٧٩ م) .
(١٠) مخطوطة، بمكتبة المسجد الأحمدي بطنطا، مصر، رقم خاص (٦٣) عام (٦٦٩) .
(١١) مطبوع، مكتبة ابن تيمية، الكويت، سنة (١٤٠٢ هـ)، تحقيق: بدر البدر.
(١٢) طبع ضمن الحاوي للفتاوى (٢/١٢٩) .
[ المقدمة / ٣٢ ]
٤٥- تحفة الجلساء برؤية الله تعالى للنساء (١) (ط) .
٤٦- الدر المنظم في بيان الاسم الأعظم (٢) (خ) .
٤٧- صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام (٣) (ط) .
٤٨- القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق (٤) (ط) .
٤٩- فصل الكلام في ذم الكلام (٥) (ط) .
٥٠- إلقام الحجر لمن زكى سباب أبي بكر وعمر (٦) (خ) .
٥١- الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع (٧) (ط) .
٥٢- شرح الوكب الوقاد في الاعتقاد (٨) (خ) .
٥٣- تأييد الحقيقة العلية وتشييد الطريقة الشاذلية (٩) (ط) .
٥٤- الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال (١٠) (خ) .
٥٥- تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك (١١) (ط) .
٥٦- العرف الوردي في أخبار المهدي (١٢) (ط) .
٥٧- الدرة الفاخرة في علوم الدنيا والآخرة (١٣) (ط) .
_________________
(١) طبع ضمن الحاوي للفتاوى (٢/١٩٨) .
(٢) كشف الظنون (١٥٨)، حسن المحاضرة (١/٣٤٣) .
(٣) طبع بمطبعة الإرشاد بالقاهرة.
(٤) مطبوع، تحقيق: د. علي سامي النشار.
(٥) طبع ضمن الحاوي (١/٢٥٥) .
(٦) كشف الظنون (١٢٦١)، حسن المحاضرة (١/٣٤٢) .
(٧) طبع، تحقيق: حسان فلمبان، جامعة أم القرى.
(٨) دليل مخطوطات السيوطي ص (١٥٩) .
(٩) مطبوع، المطبعة الإسلامية بالقاهرة، مصر، سنة (١٩٣٤ م) .
(١٠) كشف الظنون (٥٢١)، حسن المحاضرة (١/٣٤٣) .
(١١) طبع ضمن الحاوي (٢/٢٥٥) .
(١٢) طبع ضمن الحاوي (٢/٥٧) .
(١٣) كشف الظنون (٧٤٦)، وحسن المحاضرة (١/٣٤٢) .
[ المقدمة / ٣٣ ]
عصر فرض (١) (ط) .
٧١- جزيل المواهب في اختلاف المذاهب (٢) (ط) .
٧٢- نزول الرحمة بالتحدث بالنعمة (٣) (ط) .
٧٣- الحاوي للفتاوى (٤) (ط) .
٧٤- إفادة الخبر بنصه في زيادة العمر ونقصه (٥) (ط) .
٧٥- التعرف بآداب التأليف (٦) (ط) .
٧٦- الرحمة في الطب والحكمة (٧) (ط) .
٧٧- آداب الفتيا (٨) (ط) .
٧٨- فتح المغالق من أنت طالق (٩) (خ) .
٧٩- الجامع في الفرائض (١٠) (خ) .
٨٠- الروض الأريض في طهر الحيض (١١) (خ) .
٨١- بلغة المحتاج في مناسك الحاج (١٢) (ط) .
اللغة العربية وعلومها:
٨٢- المزهر في علوم اللغة (١٣) (ط) .
_________________
(١) مطبوع، طبعة المكتبة التجارية بمصر، سنة (١٣٥٩ هـ) .
(٢) طبع بالجزائر، سنة (١٣٢٥ هـ) .
(٣) مطبوع، المكتب الإسلامي، دمشق، سنة (١٩٦١ م) .
(٤) مطبوع بالهند.
(٥) مطبوع، ومشهور، ومتداول، دار الكتب العلمية، بيروت (١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م) .
(٦) طبع بالهند، دليل مخطوطات السيوطي ص (٢٦١) .
(٧) طبع بالقاهرة، سنة (١٩٧٠ م) .
(٨) مطبوع، دار الكتب العربية، سنة (١٣٢٩ هـ)، وفي نسبته إليه شك.
(٩) حسن المحاضرة (١/٣٤٣) .
(١٠) كشف الظنون (٥٧٧)، حسن المحاضرة (١/٣٤٢) .
(١١) كشف الظنون (٩١٦)، حسن المحاضرة (١/٣٤٢) .
(١٢) كشف الظنون (٣٧٥)، حسن المحاضرة (١/٣٤٢) .
(١٣) مطبوع، دار إحياء الكتب العربية، سنة (١٣٨٢ هـ)، تحقيق: محمد أحمد جاد المولي.
[ المقدمة / ٣٥ ]
٨٣- الأشباه والنظائر في النحو (١) (ط) .
٨٤- البهجة المرضية في شرح الألفية (٢) (ط) .
٨٥- التذييل والتذنيب على نهاية الغريب (٣) (خ) .
٨٦- الأخبار المروية في سبب وضع العربية (٤) (ط) .
٨٧- عقود الجمان في المعاني والبيان (٥) (ط) .
٨٨- شرح عقود الجمان في المعاني والبيان (٦) (ط) .
٨٩- شرح شواهد المغني (٧) (ط) .
٩٠- فجر الثمد في إعراب أكمل الحمد (٨) (ط) .
٩١- جمع الجوامع في النحو (٩) (ط) .
٩٢- الدر النثير في تلخيص نهاية ابن الأثير (١٠) (ط) .
٩٣- السيف الصقيل في حواشي شرح ابن عقيل (١١) (خ) .
٩٤- الاقتراح في أصول النحو وجدله (١٢) (ط) .
٩٥- ألوية النصر في خصيصي بالقصر (١٣) (ط) .
٩٦- مقامات السيوطي (١٤) (ط) .
_________________
(١) مطبوع، مكتب الكليات الأزهرية، القاهرة، سنة (١٩٧٥ م)، تحقيق: عبد الرؤوف سعد.
(٢) مطبوع، المطبعة الخيرية (١٣١٠ هـ) .
(٣) دليل مخطوطات السيوطي ص (١٩) .
(٤) مطبوع، مطبعة الحوائب، سنة (١٣٠٢ هـ) ضمن مجموعة التحف البهية والطرف الشهية.
(٥) مطبوع، طبعة بولاق، سنة (١٢٩٣ هـ) .
(٦) مطبوع، مطبعة التقدم العلمية، سنة (١٣٢١ هـ) .
(٧) مطبوع، الطبعة البهية بالقاهرة، سنة (١٣٢٢ هـ) .
(٨) مطبوع، ضمن الحاوي للفتاوى (٢/٢٧٩) .
(٩) مطبوع، دار المعارف، بيروت، سنة (١٩٧٣ م) .
(١٠) مطبوع، المطبعة الخيرية بمصر، سنة (١٣٢٣ هـ) .
(١١) كشف الظنون (١٥٢) (١٠١٧)، وحسن المحاضرة (١/٣٤٤) .
(١٢) مطبوع، مطبعة دار المعارف النظامية، سنة (١٣١٥ هـ) بحيدر آباد.
(١٣) طبع ضمن الحاوي (٢/٢٨٠) .
(١٤) مطبوع، مؤسسة الرسالة، ط " ١ "، (١٤٠٩ هـ/١٩٨٩ م) .
[ المقدمة / ٣٦ ]
التاريخ والسير والتاريخ والطبقات:
٩٧- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة (١) (ط) .
٩٨- تاريخ الخلفاء أمراء المؤمنين (٢) (ط) .
٩٩- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة (٣) (ط) .
١٠٠- طبقات المفسرين (٤) (ط) .
١٠١- طبقات الحفاظ (٥) (ط) .
١٠٢- ذيل طبقات الحفاظ (٦) (ط) .
١٠٣- طبقات الأصوليين (٧) (خ) .
١٠٤- طبقات البيانيين (٨) (خ) .
١٠٥- نظم العقيان في أعيان الأعيان (٩) (ط) .
١٠٦- الشماريخ في علم التاريخ (١٠) (ط) .
١٠٧- ريح النسرين فيمن عاش من الصحابة مائة وعشرين (١١) (ط) .
وقد انتشرت هذه المؤلفات وغيرها في الحجاز واليمن والشام، والهند، والتكرور، ولقد حقق منها الكثير، وما يزال بعضها مخطوطًا، وبعض كتبه مفقودة.
_________________
(١) مطبوع، المطبعة الشرقية بالقاهرة، سنة (١٣٢٧ هـ) .
(٢) مطبوع، مطبعة دار الكتب العلمية، ط "١"، (١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م) .
(٣) مطبوع، مطبعة السعادة، سنة (١٣٢٦ هـ) .
(٤) مطبوع، مطبعة الحضارة العربية، مصر، سنة (١٩٧٦ م) .
(٥) مطبوع، مكتبة وهبة بالقاهرة، سنة (١٣٩٣ هـ) .
(٦) مطبوع، مطبعة التوفيق، دمشق، (١٣٤٧ هـ) .
(٧) كشف الظنون (١٠٩٦)، حسن المحاضرة (١/٣٤٤) .
(٨) كشنف الظنون (١٠٩٦) .
(٩) مطبوع، المكتبة العلمية، بيروت، لبنان، سنة (١٩٢٧ م) .
(١٠) مطبوع بالكويت، سنة (١٩٧٩ م)، تحقيق: محمد الشيباني، طبعة الدار السلفية.
(١١) كشف الظنون (٩٣٩)، هدية العارفين (١/٥٣٩) .
[ المقدمة / ٣٧ ]
وفاته:
توفي الإمام السيوطي ﵀ في ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى عشر وتسعمائة في منزله بروضة المقياس، وكان سبب ذلك ورم في ذراعه اليسرى، توفي على إثره، وقد بلغ من العمر إحدى وستين سنة، وعشرة أشهر وثمانية عشر يومًا، وحضر جنازته خلق عظيم، ودفن في قبر والده، في حوش قوصون، خارج باب القرافة، المعروف اليوم ببوابة السيدة عائشة ﵀، وغفر له (١) .
_________________
(١) الكواكب السائرة (١/٢٣١)، وقبر السيوطي وتحقيق موضعه لأحمد تيمور باشا ص (١٦) .
[ المقدمة / ٣٨ ]
يعتبر قوت المغتذي حلقة من مشروع قام بتأليفه الحافظ السيوطي خدمة منه لكتب الأئمة الستة والأئمة الأربعة.
يقول الحافظ السيوطي في مقدمة عقود الزّبرجد: " واعلم أن لي على كل كتاب من الكتب المشهورة في الحديث تعليقة وهي: الموطأ، ومسند الشافعي، ومسند الإمام أبي حنيفة، والكتب الستة " (١)، وقد صرح السيوطي بكتابه هذا في بعض كتبه (٢) وأشار إليه في مقدمة التوشيح على الجامع الصحيح، حيث قال: " وقد عزمت على أن أضع على كل من الكتب الستة كتابًا على هذا النمط " (٣) .
وقد صرح السيوطي في بداية الكتاب باسمه حيث قال: " هذا الكتاب الرابع مما وعدت بوضعه على الكتب الستة وهو تعليق على جامع أبي عيسى الترمذي على نمط ما علقته على صحيح البخاري المسمى بـ "التوشيح "، وعلى صحيح مسلم المسمى بـ "الديباج "، وعلى سنن أبي داود المسمى بـ "مرقاة الصعود" وسميته "قوت المغتذي على جامع الترمذي " (٤) . وأكد اسم الكتاب مختصره علي بن سليمان الدمنتي البُجُمعْوِي (ت: ١٣٠٦ هـ) حيث قال: " وسميته قوت المغتذي على جامع الترمذي " (٥) .
_________________
(١) عقود الزّبرجد على مسند أحمد (١/٦)، الطبعة الأولى، عام ١٤٠٧هـ، المكتبة العلمية، بيروت، وخصصه لإعراب ما يراه بحاجة لإعراب، وقد صرح بذلك بقوله: " وإن شئت فقل: عقود الزبرجد في أعراب الحديث ".
(٢) حسن المحاضرة (١/) .
(٣) التوشيح (١/٣) وقد طبع بتحقيق: علاء الإزهري، ١٤٢٠ هـ، بيروت.
(٤) مقدمة الكتاب المحقق.
(٥) ص (١) وقد طبع كتاب البجمعوي -الذي قام باختصار كتب السيوطي الستة على كتب =
[ المقدمة / ٣٩ ]
وكتابة اسمه ونسبته للسيوطي في جميع أصوله الخطية التي اطلعت عليها.