خلف الشيخ - ﵀ - آثارا علمية تدلّ على سعة علمه، وطول نفسه في تحرير المسائل وتقريرها. وألّف عدّة كتب معتبرة عند أهل الإسلام في التّفسير والقراءات والحديث والسيرة والعقيدة والمنطق وغيرها من علوم الشّريعة، واتسع مداركه في علوم عديدة، لا سيما في علم القراءات، وعرف في حياته بشيخ القراء ورئيس القرّاء. ومن أشهر هذه المؤلفات المطبوعة:
١. أجوبة يوسف أفندي زاده على عدة مسائل فيما يتعلق بوجوه القرآن، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور: عمر يوسف حمدان (^٤).
_________________
(١) إمتاع الفضلاء للبرماوي (٢/ ١٧٩)، الأعلام للزركلي (٣/ ٣٠٤).
(٢) سلك الدرر للمرادي (٣/ ٢٥٧)، والسلاسل الذهبية بالأسانيد النَّشْرية. للدكتور: أيمن رشدي سويد، دار نور المكتبات، جدة- السعودية، الطبعة الأولى، ١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م (ص: ١٢٣)، ورسالة مشكلات الشاطبي لأبي محمد يوسف زادة، تحقيق: د سالم بن غرم الله بن محمد الزهراني، نشر في مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (٥١) سنة ١٤٣٢ هـ (ص: ٢١٥).
(٣) ذكره صاحب إمتاع الفضلاء اعتمادا على بعض الأسانيد (٢/ ٢١٠) فقال: " كما جاء في بعض الأسانيد التي وصلت إلينا".
(٤) ونشر بمجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية، العدد السادس، (ص: ٣١٣ - ٤١٥) (ذو الحجة ١٤٢٩ هـ).
[ ٥٨ ]
٢. الائتلاف في وجوه الاختلاف في القراءات العشر (^١) وقد طبع عدة مرات بهامش زبدة العرفان في وجوه القرآن لحامد بن عبدالفتاح، بمطبعة المعاهد بالقاهرة سنة (١٣٤٤ هـ-١٩٢٥ م.
٣. تحفة الطلبة في مدات طريق الطيبة (^٢).
٤. مشكلات الشاطبي (^٣).
٥. رسالة في بيان مراتب المد في قراءات الأئمة العشرة وتفصيل الروايات في ذلك مع تطبيق الطرق المعتبرة (^٤).
٦. رسالة في حكم القراءة بالقراءات الشواذ (^٥).
_________________
(١) وقد قام الطالب أحمد تيسير في رسالته للماجستير بتحقيقه، في جامعة العلوم الاسلامية العالمية، عمان، (٠١/ ١٠/٢٠١٣).
(٢) طبع بهذا العنوان بتحقيق محمد بن حمود التمسماني الطنجي، بيروت، دال لبنان، الطبعة: الأولى (١٢٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م).
(٣) دراسة وتحقيق الطالب: هادي بهجت صبري، بإشراف الدكتور: محسن سميع الخالدي، وهي رسالة ماجستير في كلية أصول الدين- جامعة النجاح الوطنية بنابلس-فلسطين، في سنة (٢٠١٠ م). وحققه الدكتور: سالم بن غرم الله بن محمد الزهراني، الأستاذ المساعد بقسم القراءات بكلية الدعوة وأصول الدين- جامعة أم القرى، (من أول الرسالة إلى نهاية إمالة هاء التأنيث للكسائي على الاستثناء) ونشر في مجلة جامعة ام القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (٥١) محرم ١٤٣٢ هـ.
(٤) لها عدة طبعات، الأولى: مطبوعة بالعنوان أعلاه مع كتاب زبدة العرفان في وجوه القران لحامد البالوي، تصحيح عبدالرحمن حلمي، أنقرة -استانبول (١٣١٢ هـ -١٨٩٤ م). أما الثانية فهي مطبوعة مستقلة محققة، بعنوان مختصر هو (رسالة المدات)، تحقيق الدكتور إبراهيم محمد الجرمي، عمان، دار عمار، الطبعة الأولى: (١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م). أما الثالثة: طبع بنفس العنوان بتحقيق جمال الدين محمد شرف، طنطا، دار الصحابة للنشر والتوزيع، الطبعة: الأولى، (١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م).
(٥) طبع بهذا العنوان بتحقيق الدكتور، عمر يوسف حمدان والسيدة تغريد محمد حمدان، عمان، دار الفضيلة، توزيع المكتبة الإسلامي، الطبعة الأولى، (١٤٢٥ هـ- ٢٠٠٤ م.
[ ٥٩ ]
٧. مرشد الطلبة إلى فهم طرق الطيبة (^١).
أما باقي كتبه فكلها مخطوطة، منها:
١.الائتلاف بعناية الملك الخفي الألطاف (^٢).
٢.البستان في علم القراءة (^٣).
٣.تفسير سورة البلد والكوثر (^٤).
٤.حاشية على آداب مير أبي الفتح (^٥).
٥.حاشية على الخيالي (^٦).
٦.حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي (^٧).
_________________
(١) مطبوع بعنوان (مرشد الطلبة من طريق الطيبة) مع (زبدة العرفان في وجوه القران) لحامد البالوي، تصحيح عبدالرحمن حلمي، الآسِتانة، مطبعة سندة ١٣١٢ هـ ١٨٩٤ م، ثم أعيدت هذه الطبعة بأنقرة /استانبول، هلال ياينْلَري.
(٢) منه نسخة في دار الكتب اظاهرية ضمن مجموع م [١ أ-٧ ب] تحت رقم (٥٨١٦)،: الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي" مخطوطات القراءات" (ص: ١٠٤).
(٣) منه نسخة خطية محفوظة في دار الكتاب المصرية برقم (١/ ١٦) (٣٠١ مجاميع) انظر: الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي" مخطوطات القراءات" (ص: ٣٢).
(٤) منه نسخة خطية في مكتبة" لالةلي" (١٥/ ١٧٧)، الفهرس الشامل"مخطوطات التفسير" (٢/ ٧٦٦).
(٥) هو: أبو الفتح محمد بن أمين بن أبو سعيد تاج الدين السعيدي الأردبيلي الشهير بمير أبي الفتح (ت ٨٧٥ هـ) هدية العارفين (٢/ ٢٠٧). سجل عثماني (٣/ ٣٧٩) (حاشية على آداب مير) انظر: مقدمة تحقيق (أجوبة يوسف أفندي زاده) (ص: ٣١٤).
(٦) الخيالي: هو شمس الدين أحمد بن موسى الروميّ الحنفيّ (ت: ٨٦٢). لأعلام (١/ ٢٦٢)، وذكره الدكتور عمر حمدان في مقدمة تحقيق "أجوبة يوسف أفندي زاده"ص ٣١٥، نقلا عن سجل عثماني.
(٧) ذكره الدكتور عمر حمدان في "اجوبة يوسف أفندي زاده" (ص: ٣١٤) نقلًا عن " Osmanli Müellifleri" عثمانلي مؤلفلري (١/ ٤٧٢).
[ ٦٠ ]
٧.حاشية على حاشية الزيباري (^١).
٨.حاشية على سورة الملك من تفسير البيضاوي (^٢).
٩.حاشية على شرح قاضي مير (^٣).
١٠.حاشية على شرح قَرَه داود في المنطق (^٤).
١١.حاشية على عقائد النسفية (^٥).
١٢.الرسالة الردية للضاد (^٦).
١٣.روضة الواعظين (^٧).
١٤.زبدة العرفان في وجوه القران (^٨).
١٥.زهرة الحياة الدنيا في القراءة (^٩).
١٦.شرح قصيدة طيبة النشر في القراءات العشر (^١٠).
_________________
(١) الزيباري المذكور أعلاه هو حسن بن محمد، له حاشية على شرح فرائد الفوائد، انظر: مقدمة تحقيق (أجوبة يوسف أفندي زاده) (ص: ٣١٤).
(٢) ذكره عمر حمدان في أجوبة يوسف زاده" (ص: ٣١٤)، عن كتاب عثمانلي مؤلفلري (١/ ٤٧٢).
(٣) ذكره الدكتور عمر حمدان في "أجوبة يوسف أفندي زاده" (ص: ٣١٦) نقلًا عن " Osmanli Müellifleri" عثمانلي مؤلفلري (١/ ٤٧٢).
(٤) هدية العارفين (١/ ٤٨٣).
(٥) كشف الضنون (٢/ ١١٤٨).
(٦) له نسخة خطية في مكتبة فاتح - استنبول برقم (٦٨/ ٦)، وعنوانه "تجويد الضاد"، الائتلاف في وجوه الإختلاف" (ص: ٤٦).
(٧) هدية العارفين (١/ ٤٨٣).
(٨) الأعلام (٤/ ١٣٠)
(٩) هدية العارفين (١/ ٤٨٣).
(١٠) منه نسخة خطية محفوظة في مكتبة سليم آغا -استنبول، ١١١ (مجموعة ٥/ ٥) - (بروك م ٢/ ٢٧٥). الفهرس الشامل للتراث "مخطوطات القراءات" ص ١٢٧.
[ ٦١ ]
١٧.عناية المُنعِم في شرح صحيح مسلم (^١).
١٨.قافية نامة في شرح لغات العربية بلسان الفارسية (^٢).
١٩.قواعد التقريب (^٣).
٢٠.الكلام السني المصفى في مولد المصطفى (^٤).
٢١.مخارج الحروف (^٥).
٢٢.نجاح القاري في شرح صحيح البخاري، وهو كتابنا هذا.
٢٣.نفحة الفايحة في تفسير الفاتحة (^٦).
٢٤.له أيضا نظم بالعربية والتركية والفارسية (^٧).
_________________
(١) من نسخه وأجزاءه المخطوطة المتوافرة: نسختان في متحف طوبقبوسراي، الأولى برقم ٢/ ٩٢ [٢٤٩٧ م-٢٤٥]، والثانية برقم ٢/ ٩٢ [٢٤٩٧ م-٢٤٦]، وثلاث نسخ في مكتبة أسعد أفَندي، رقم الأولى منها ٢٤ [٣٨١]، والثانية ٢٤ [٣٨٢] والثالثة ٢٤ [٣٨٣]، الفهرس الشامل للتراث "الحديث النبوي الشريف وعلومه ورجاله" (٢/ ١١٠٩).
(٢) هدية العارفين (١/ ٤٨٣).
(٣) منه نسخة خطية محفوظة في"دار الكتب- صوفيا (١/ ١٤٨ - ١٤٩) [po. ١٠٥٧]-(٦٦ - و)، الفهرس الشامل للتراث "مخطوطات القراءات" (ص: ١٥٦).
(٤) هدية العارفين (١/ ٤٨٣).
(٥) ذكره الدكتور عمر حمدان في "أجوبة يوسف أفندي زاده" (ص: ٣١٨) نقلًا عن كتاب علماء عثمانية دن ٨٤.
(٦) له نسخة خطية في مكتبة رشيد محمد أفَنْ دي برقم: (٣/ ٤٤)، الفهرس الشامل"مخطوطات التفسير" (٢/ ١٠٣).
(٧) انظر بالتفصيل جميع كُتُبِهِ على حروف المعجم في: الائتلاف في وجوه الاختلاف في القراءات العشر، تحقيق: أحمد تيسير (ص: ٤١ - ٥١). ورسالة مشكلات الشاطبي، تحقيق د: سالم الزهراني (ص: ٢٢٨)، ومحقق أجوبة يوسف أفندي زاده (ص: ٣١٣)، وكذلك كلّ من ذكر حياته فقد ذكر جملةً من كتبه.
[ ٦٢ ]