قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ - ﵀ -:
١٢٥٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عن سُفْيَانَ، عن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عن أُمِّ عَطِيَّةَ - ﵂ - قَالَتْ: لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبي - ﷺ -، قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ».
قَالَ الشَّارِحُ - ﵀ -:
(باب مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَيِّتِ) أي: باب استحباب البداءة بغسل مواضع الوضوء من الميت (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى (^١» بن عبد ربه السختياني البلخي، يُقال له: بخت مات في سنة تسع وثلاثين ومائين، وهو من أفراد البخاري (حَدَّثَنَا وَكِيعٌ) هو ابن الجراح (عن سُفْيَانَ) هو الثوري (^٢) (عن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عن أُمِّ عَطِيَّةَ) - ﵂ - (قَالَتْ: لَمَّا غَسَّلْنَا) زينت (بِنْتَ النَّبي - ﷺ - قَالَ لَنَا وَنَحْنُ نَغْسِلُهَا: «ابْدَأْنَ ابدأوا») ذكره باعتبار الأشخاص كما مرَّ قريبًا.
وفي الكشميهني ابْدَأْنَ ووجهها ظاهر (بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ) وزاد أبو ذَّر في روايته (منها) (^٣) والبداءة بالميامن، ومواضع الوضوء مما زادته حفصة في روايتها عن أم عطية على أخيها
_________________
(١) هو: يحيى بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني، أبو زكريا البلخي السختياني المعروف بخت، كوفي الأصل مات سنة أربعين. تهذيب الكمال (٣٢/ ٦) (٦٩٣٠) وتقريب التهذيب (١/ ٥٩٧) (٧٦٥٥).
(٢) هو: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، تهذيب الكمال (١١/ ١٥٤) (٢٤٠٧).
(٣) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب مواضع الوضوء من الميت (٢/ ٧٤)، (١٢٥٦) *صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب في غسل الميت (٢/ ٦٤٨)، (٩٣٩).
[ ٣٢٩ ]
محمد، وكذلك المشط واضفر (^١) كما مرَّ، ومذهب الحنفية: سنية الوضوء للميت، لكن قالت الحنفية: لا يمضمض، ولا يستنشق؛ لتعذر إخراج الماء من الفم والأنف (^٢) وقد مرَّ.
_________________
(١) فتح الباري (٣/ ١٣١).
(٢) المبسوط للسرخسي (٢/ ٥٩) والمحيط البرهاني (٢/ ١٥٦)، وعمدة القاري (٨/ ٣٦).
[ ٣٣٠ ]