١٧/ ١٧ - (عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِك - كَانَتْ تَحْتَ ابن أبِي قَتادَة: أن أبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَكَبَتْ لَهُ وَضوءًا، فَجاءَت هِرَّةٌ تَشْرَبُ مِنْهُ فأصْغى لهَا الإنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ، قَالَت كَبشَةُ: فَرَآنِي أنْظُرُ، فَقَالَ: أتَعْجَبينَ يَا ابْنَةَ أخي؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ إنَّ رَسُولَ الله ﷺ قالَ: "إنَّها لَيْسَت بِنَجِسٍ، إنَّها من الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطوَّافَاتِ". رَوَاهُ الخَمْسَةُ (^٥) وَقَالَ التَّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ). [صحيح]
١٨/ ١٨ - (وعَنْ عائِشَةَ عَن النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ كَانَ يُصْغِي إلى الهِرَّةِ الإناءَ حَتَّى تَشْرَبَ ثُمَّ يَتَوَضأ بِفَضلِها. رَوَاهُ الدَّارقُطْني (^٦). [ضعيف]
_________________
(١) انظر: مختصر أبي داود (١/ ٢٢٦). وفتح الباري (١/ ٢٧٨).
(٢) في "فتح الباري" (١/ ٢٧٩).
(٣) في كتابنا هذا رقم (١/ ٣٦٠٨) و(٢/ ٣٦٠٩) و(٣/ ٣٦١٠).
(٤) في (ب): (بأن).
(٥) أحمد (٥/ ٣٠٣، ٣٠٩) وأبو داود رقم (٧٥) والترمذي رقم (٩٢)؛ والنسائي (١/ ٥٥، ١٧٨)؛ وابن ماجه رقم (٣٦٧). قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(٦) في سننه (١/ ٦٦ رقم ١) قال الدارقطني: "قال أبو بكر: يعقوب هذا أبو يوسف القاضي، وعبد ربه هو عبد الله بن سعيد المقبري، وهو ضعيف" اهـ. =
[ ١ / ٢٠٧ ]
الحديث الأوَّل أخرجه أيضًا البيهقي (^١)، وصححه البخاري والعقيلي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني (^٢)، وأعله ابن منده (^٣) بأن حميدة [الراوية] (^٤) له عن كبشة مجهولة وكذلك كبشة، قال: ولم يعرف لهما إلا هذا الحديث، وتعقبه الحافظ (^٥) بأن لحميدة حديثًا آخر في تشميت العاطس، رواه أبو داود (^٦)، [ولها] (^٧) ثالث رواه أبو نعيم في
_________________
(١) = قلت: عبد الله بن سعيد المقبري، أبو عَبّاد الليثي مولاهم، المدني: متروك. "التقريب" رقم (٣٣٥٦). قلت: وأخرج حديث عائشة ابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ رقم (١٤١)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٠٤) والخطيب في "الموضح" (٢/ ١٩٢ - ١٩٣، ١٩٣) وهو حديث ضعيف.
(٢) في السنن الكبرى (١/ ٢٤٥). قلت: وأخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٢ - ٢٣)، والشافعي في ترتيب المسند (١/ ٢١ - ٢٢)؛ والدارمي (١/ ١٨٧ - ١٨٨)؛ والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ١٨)؛ وابن الجارودي في المنتقى رقم (٦٠)؛ والبغوي في "شرح السنة" رقم (٢٨٦)؛ والحاكم (١/ ١٦٠)؛ وابن خزيمة رقم (١٠٤)؛ وابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٣١)؛ وعبد الرزاق رقم (٣٥٣). قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: حديث صحيح وهو مما صححه مالك، واحتج به في الموطأ. ووافقه الذهبي. وصححه البخاري والعقيلي والدارقطني كما في "التلخيص" (١/ ٤١). وصححه النووي في المجموع (١/ ٢٢٣) ونقل عن البيهقي أنه قال: إسناده صحيح، وله طرق أخرى وشاهد فيتقوى. انظر: "نصب الراية" للزيلعي (١/ ١٣٣ - ١٣٤) وتلخيص الحبير (١/ ٤١ - ٤٢).
(٣) انظر: "التلخيص" (١/ ٤١).
(٤) ذكره ابن الملقن في "البدر المنير" (٢/ ٣٤٢).
(٥) في "المخطوط" (الرواية) وما أثبتناه أصوب.
(٦) في "التلخيص" (١/ ٤٢). قلت: وقد سبقه ابن الملقن في "البدر المنير" (٢/ ٣٤٣) حيث قال: "وقد ظهر أن جميع ما علله به ابن منده - وتوبع عليه - فيه نظر".
(٧) في السنن رقم (٥٠٣٦). من حديث حُميدة أو عُبيدة بنت عُبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيها مرفوعًا. وقال المنذري في المختصر (٧/ ٣٠٩): "وهذا مرسل، عبيد بن رفاعة: ليست له صحبة، فأما أبوه وجده: فلهما صحبة". وخلاصة القول أن الحديث ضعيف.
(٨) في (ب): (ولهما).
[ ١ / ٢٠٨ ]
المعرفة (^١)، وقد روي عنها مع إسحق (^٢) ابنه يحيى (^٣) وهو ثقة عند ابن معين (^٤)، فارتفعت جهالتها.
وأما كبشة فقيل: إنها صحابية، فإن ثبت فلا يضر الجهل بحالها على ما هو الحق من قبول مجاهيل الصحابة، وقد حققنا ذلك في "القول المقبول في رد رواية المجهول من غير صحابة الرسول" (^٥). وفي الباب عن جابر عند ابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (^٦) مثله.
والحديث الثاني الذي رواه الدارقطني عن عائشة قد اختلف فيه على عبد ربه وهو عبد الله بن سعيد المقبري، ورواه الدارقطني (^٧) من وجه آخر عن عائشة وفيه الواقدي (^٨). وروي من طرق أخر كلها واهية (^٩).