١٣٧ - القول الجلي في حل لبس النساء الحلي. (٣٣/ ٢).
١٣٨ - سؤال عن شأن لبس المعصفر وغيره من سائر أنواع الأحمر. (٤/ ١).
١٣٩ - الأبحاث البديعة في وجوب الإجابة إلى حكام الشريعة. (٤٣/ ٢).
١٤٠ - الجوابات المنيعة على الأبحاث البديعة. (٤٤/ ٢).
١٤١ - الذريعة إلى رفع الأجوبة البديعة. (٤٥/ ٢).
١٤٢ - منحة المنان في أجرة القاضي والسجان والأعوان. (٤٦/ ٢).
١٤٣ - إرشاد السائل إلى دلائل المسائل (^١). (١٤/ ٣).
١٤٤ - تشنيف السمع بجواب المسائل السبع. (١٥/ ٤).
١٤٥ - سؤال عن يمين التعنت التي يطلبها المتخاصمون. (٢٠/ ٥).
١٤٦ - بحث في قبول العدلة في عورات النساء. (٤٢/ ٢).
١٤٧ - إشراق النيرين في بيان الحكم إذا تخلف عن الوعد أحد الخصمين. (٣٩/ ٢).
١٤٨ - بحث في القرائن وهي رد على تظلم رفع إليه من قبل رجل يتظلم من عريف من عرفاء بلاد الروس.
١٤٩ - بحث في العمل بالخط ومعاني الحروف العلمية النقطية. (٢٦/ ٥).
١٥٠ - رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين. (٥٠/ ٥).
١٥١ - بحث في حديث العين المسروقة إذا وجدها المالك. (٤٩/ ٢).
١٥٢ - مناقشة من القاضي العلامة محمد بن أحمد مشحم ﵀ المبحث السابق [العين المسروقة] وهو السائل. (٤٩/ ٢).
١٥٣ - جواب المناقشة السابقة. (٤٩/ ٢).
١٥٤ - بحث في قاذف الرجل. (٤٨/ ٢).
١٥٥ - مناقشة العلامة حسن بن يحيى الكبسي على بحث في قاذف الرجل للشوكاني. (٢/ ٤٨).
_________________
(١) قامت الباحثة محفوظة بنت علي شرف الدين بتحقيق الرسالة رقم (١٤٣) من هذا المجلد.
[ ١ / ٤٧ ]
١٥٦ - هذا ما تعقب به الأخ العلامة شرف الدين الحسين بن محمد العنسي عن بحث في قاذف الرجل للشوكاني. (٤٨/ ٢).
١٥٧ - هذا ما تعقب به شيخنا العلامة بدر الإسلام محمد بن علي الشوكاني عن الأخ العلامة الحسين بن محمد العنسي عافاه الله تعالى. (٤٨/ ٢).
١٥٨ - بحث في مسائل الوصايا. (٥٠/ ٢).
١٥٩ - إقناع الباحث بدفع ما ظنه دليلًا على جواز الوصية للوارث. (٢٤/ ٢).
١٦٠ - جواب سؤال ورد من أبي عريش حول الوصية بالثلث. (٢٧/ ١).
١٦١ - المباحث الدرية في المسألة الحمارية. (١٣/ ٤).
١٦٢ - إيضاح القول في إثبات العول. (٥١/ ٢).
١٦٣ - بحث في تعداد الشهداء الواردة بذكرهم الأدلة. (٦/ ١).
١٦٤ - ترجمة علي بن موسى الرضا. (٣٥/ ٥).
١٦٥ - رسالة في حكم صبيان الذميين إذا مات أبوهم. (٢٨/ ١).
١٦٦ - حلُّ الإشكال في إجبار اليهود على التقاط الأزبال (٤٤/ ١).
١٦٧ - توضيح وجوه الاختلال في إزالة الإشكال في إجبار اليهود على التقاط الأزبال. (٤٥/ ١).
١٦٨ - الإبطال لدعوى الاختلال في رسالة إجبار اليهود على التقاط الأزبال. (٤٦/ ١).
١٦٩ - إرسال المقال على إزالة الإشكال. (٤٧/ ١).
١٧٠ - تفويق النبال إلى إرسال المقال. (٤٨/ ١).
١٧١ - تنبيه الأمثال على عدم جواز الاستعانة من خالص المال. (١٩/ ٤).
١٧٢ - بحث في التصوير. (٣٤/ ٢).
١٧٣ - إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع. (١٩/ ١).