السواد هو في العقل

وأما العذر عن السواد والبياض بأنه لا نفس له ولا ذات منفردًا، إن عني

[ ١٢٢ ]

بذلك في الوجود فنعم، وإن عني بذلك في العقل فلا، فإن العقل يعقل السواد الكلي ويحكم عليه بالإمكان في ذاته.