لا يمكن للبصير الناقد أن يكشف عن الاختلافات ويقارن بينها إلا بَعْدَ جمع طرق حَدِيْث الباب والموازنة والمقارنة والنظر الثاقب، قَالَ علي بن المديني: «الباب إذا لَمْ تجمع طرقه لَمْ يتبين خطؤه» (٦).
_________________
(١) = للجرجاني: ١١٤.
(٢) الْحَدِيْث المعلل: ٥٢.
(٣) انظر: مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث: ٢٨٦ طبعة نور الدين، وطبعتنا: ٤٢٤، وانظر في هَذَا النوع من علوم الْحَدِيْث: الإرشاد ٢/ ٦٤٠ - ٦٤٢، والتقريب: ١٧١، وفي طبعتنا: ٢٣٥، واختصار علوم الْحَدِيْث: ٢٠٥، والشذا الفياح ٢/ ٥٧٠ - ٥٧٢، ومحاسن الاصطلاح: ٤٩١، والمقنع ٢/ ٥٤٧ - ٥٤٨، وشرح التبصرة والتذكرة طبعة دار الكتب العلمية ٣/ ١٠١، وفي طبعتنا ٢/ ١٩٣، ونُزهة النظر: ١٦٢ وطبعة عتر: ٦٢، وفتح المغيث ٣/ ١٨٣ - ١٨٦، وتدريب الرَّاوِي ٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣،وفتح الباقي ٢/ ٢٣٢، وتوضيح الأفكار ٢/ ٤٨٠ - ٤٨١.
(٤) الْحَدِيْث المعلل: ٥٢.
(٥) الْحَدِيْث المعلل: ٥٣.
(٦) الْحَدِيْث المعلل: ٥٤.
(٧) الجامع لأخلاق ٢/ ٢١٢ (١٦٤١).
[ ٥١ ]