٧٨٦ - رَائي النَّبِيِّ مُسْلِمًا ذُو صُحْبَةِ وقِيْلَ: إنْ طَالَتْ وَلَمْ يُثَبِّتِ
٧٨٧ - وقِيلَ: مَنْ أقَامَ عامًا أو غَزَا (٢) مَعْهُ (٣) وذَا لابْنِ المُسَيِّبِ عَزَا (٤)
٧٨٨ - وَتُعْرَفُ الصُّحْبَةُ باشْتِهَارٍ او (٥) تَوَاتُرٍ أو قَوْلِ صَاحِبٍ وَلَوْ
٧٨٩ - قَدِ ادَّعَاهَا وَهْوَ عَدْلٌ قُبِلاَ وَهُمْ عُدُولٌ قِيلَ: لا مَنْ دَخَلاَ
٧٩٠ - في فِتْنَةٍ، والمُكْثِرُونَ سِتَّةُ أَنَسٌ، وابنُ (٦) عُمَرَ، والصِّدِّيقَةُ
٧٩١ - البَحْرُ، جَابِرٌ أَبُو هُرَيْرَةِ أَكْثَرُهُمْ وَالبَحْرُ في الحَقِيقَةِ
٧٩٢ - أَكْثَرُ فَتْوَى وَهْوَ وابنُ (٧) عُمَرا (٨) وَابْنُ الزُّبَيرِ وَابْنُ عَمْرٍو قَدْ جَرَى (٩)
٧٩٣ - عَلَيْهِمُ (١٠) بِالشُّهْرَةِ العَبَادِلهْ لَيْسَ ابْنُ مَسْعُودٍ ولا مَنْ شَاكَلَهْ
٧٩٤ - وَهْوَ وزَيْدٌ (١١) وابْنُ عَبَّاسٍ لَهُمْ في الفِقْهِ أَتْبَاعٌ يَرَوْنَ قَوْلَهُمْ
_________________
(١) بدرج همزة (إلاَّ)؛ لضرورة الوزن.
(٢) في (أ) و(ب) و(جـ) و(النفائس) و(فتح المغيث): «وغزا» والوزن صحيح بالروايتين.
(٣) بسكون العين لضرورة الوزن العروضي.
(٤) في (أ): «عزى»، وهو خطأ، وصوابهُ ما أُثْبِتَ.
(٥) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(٦) في (أ) و(ب) و(جـ) (ابن) من غير واو، وفي (النفائس) و(فتح المغيث): (وابن) بالواو العاطفة، والوزنُ صحيح بالروايتين، والأسلم إثبات الواو للإشعار بالمغايرة، على صحة حذفها هنا، والله أعلم.
(٧) في (ب): «إبن» بإسقاط الواو، وهو خطأ، وإن صحَّ وزنًا بهمزة القطع، والصواب ما ورد في (أ) و(جـ) و(النفائس) و(فتح المغيث): (وابن) بلا همزة.
(٨) بالإطلاق في (عمرَ)؛ لتصريع شطري البيت.
(٩) في (جـ): «جرا»، وهو خطأ.
(١٠) بإشباع الضمة على الميم؛ لضرورة الوزن.
(١١) هكذا في (أ) و(ب) و(جـ)، و(النفائس)، ونسخ الشرح، وهو صحيح بخلاف ما ورد في (فتح المغيث): «وهو ابن زيد» وهذا خطأ بَيِّنٌ إذ المقصود: زيد بن ثابت كما صرح الناظم في شرحه.
[ ١٦٤ ]
٧٩٥ - وَقَالَ مَسْرُوقٌ: انْتَهَى العِلْمُ (١) إلى سِتَّةِ أَصْحَابٍ كِبَارٍ نُبَلا
٧٩٦ - زَيْدٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَعْ (٢) أُبَيِّ عُمَرَ، عَبْدِ اللهِ مَعْ (٣) عَليِّ
٧٩٧ - ثُمَّ انْتَهَى لِذَيْنِ والبَعْضُ جَعَلْ الأَشْعَرِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَا (٤) بَدَلْ
٧٩٨ - وَالعَدُّ لاَ يَحْصُرُهُمْ فَقَدْ ظَهَرْ سَبْعُونَ أَلْفًا بِتَبُوكٍ وَحَضَرْ (٥)
٧٩٩ - الحَجَّ أَرْبَعُونَ أَلْفًا وَقُبِضْ عَنْ ذَيْنِ مَعْ (٦) أَرْبَعِ (٧) آلاَفٍ تَنِضّْ
٨٠٠ - وَهُمْ طِبَاقٌ إِنْ يُرَدْ تَعْدِيدُ قِيلَ: اثْنَتَا عَشْرَةَ أَوْ تَزِيدُ (٨)
٨٠١ - وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ ثُمَّ عُمَرُ وَبَعْدَهُ عُثْمَانُ (٩) وَهْوَ الأَكْثَرُ
٨٠٢ - أَوْ فَعَلِيٌّ قَبْلَهُ خُلْفٌ حُكِيْ قُلْتُ: وَقَوْلُ الوَقْفِ جَا (١٠) عَنْ مَالِكِ
٨٠٣ - فَالسِّتَّةُ البَاقُونَ، فالبَدْرِيَّهْ فَأُحُدٌ، فَالبَيْعَةُ المَرْضِيَّهْ
٨٠٤ - قَالَ: وَفَضْلُ السَّابِقِينَ قَدْ وَرَدْ فَقِيلَ: هُمْ، وَقِيلَ: بَدْرِيٌّ وَقَدْ
٨٠٥ - قِيلَ: بَلْ اهْلُ (١١) القِبْلَتَيْنِ، واخْتَلَفْ -أَيَّهُمُ أَسْلَمَ قَبْلُ؟ - مَنْ سَلَفْ
_________________
(١) في (ب): «العلم به إلى» ويختلُّ الوزن بهذه الزيادة.
(٢) العين ساكنة لضرورة الوزن.
(٣) كذلك.
(٤) بقصر الممدود لضرورة الوزن.
(٥) ١٠) في جميع النسخ: «وحضر» بالضاد لا بالصاد، وهو الصحيح، وفي ف وع: «وحصر» بالصاد المهملة.
(٦) بإسكان العين لضرورة الوزن.
(٧) القياس: «أربعة»، وقد أسقطت الهاء لضرورة الوزن.
(٨) في جميع النسخ وفي النفائس وفتح المغيث: «تزيد» بالتاء، وفي ف وع: «يزيد» بالياء.
(٩) في النفائس: «العثمان»، وهو خطأ.
(١٠) بالقصر لضرورة الوزن، وجاء في (فتح المغيث) بتحقيق الهمز، ولا يصح الوزن به
(١١) بدرج الهمزة ووصلها لضرورة الوزن.
[ ١٦٥ ]
٨٠٦ - قِيلَ: أبو بَكْرٍ، وقِيلَ: بلْ عَلِيْ وَمُدَّعِي إجمَاعَهُ لَمْ يُقْبَلِ
٨٠٧ - وَقِيلَ: زَيْدٌ وادَّعى وِفَاقا بَعْضٌ عَلَى خَدِيجَةَ اتِّفَاقا
٨٠٨ - وَمَاتَ آخِرًا بِغَيْرِ مِرْيةِ أبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ عَامَ مِائَةِ
٨٠٩ - وقَبْلَهُ السَّائِبُ بالمَدِينَةِ أَوْ سَهْلٌ اوْ (١) جَابِرٌ اوْ (٢) بِمَكَّةِ (٣)
٨١٠ - وقِيلَ: الاخِرُ (٤) بِهَا: ابنُ عُمَرَا إنْ لا (٥) أبُو الطُّفَيْلِ فِيهَا قُبِرَا
٨١١ - وأَنَسُ بنُ مالِكٍ بالبَصْرَةِ وابنُ أبي أوْفَى قَضَى بالكُوْفَةِ
٨١٢ - والشَّامِ فَابْنُ بُسْرٍ اوْ (٦) ذُو باهِلَهْ خُلْفٌ، وقِيلَ: بِدِمَشْقٍ وَاثِلَهْ
٨١٣ - وَأنَّ في حِمْصٍ ابنُ بُسْرٍ قُبِضَا وأنَّ بالجزيرةِ العُرْسُ قَضَى
٨١٤ - وبِفَلَسْطِينَ أبُو أُبَيِّ ومِصْرَ فابنُ الحارِثِ بنِ جُزَيِّ (٧)
_________________
(١) بدرج الهمزة لضرورة الوزن.
(٢) كذلك.
(٣) بصرف (مكة) وهي ممنوعة من الصرف؛ لضرورة الوزن.
(٤) بدرج ووصل (الآخر) لضرورة الوزن.
(٥) في (أ) و(ب): «إلا» .
(٦) بدرج همزة (أو)؛ لضرورة الوزن.
(٧) الأصل: (ابن جزء) أُبدلت الهمزة ياءً وأُشبعت لضرورة الوزن والتصريع.
[ ١٦٦ ]
٨١٥ - وقُبِضَ الهِرْمَاسُ باليَمَامَةِ وقَبْلَهُ رُوَيْفِعٌ ببَرْقةِ (١)
٨١٦ - وقِيلَ: إفْرِيقِيَّةٍ (٢) وسَلَمَهْ بادِيًا اوْ (٣) بِطِيبَةَ المُكَرَّمَهْ