١ - حديث قسم الابتداء وأن للزوجة حق العقد سبع ليال إن كانت بكرا أو ثلاثا إن كانت ثيبا ثم يقسم بالسوية؟
٢ - وحديث تغريب الزاني غير المحصن
٣ - وحديث الاشتراط في الحج وجواز التحلل بالشرط
٤ - وحديث المسح على الجوربين
٥ - وحديث أبي هريرة ومعاوية بن الحكم السلمي في أن كلام الناسي والجاهل لا يبطل الصلاة
٦ - وحديث إتمام صلاة الصبح لمن طلعت عليه الشمس وقد صلى منها ركعة
٧ - وحديث إتمام الصوم لمن أكل ناسيا
[ ٤٣ ]
٨ - وحديث الصوم عن الميت
٩ - وحديث الحج عن المريض الميئوس من برئه
١٠ - وحديث القضاء بالشاهد مع اليمين
١١ - وحديث قطع يد السارق في ربع دينار
١٢ - وحديث من تزوج امرأة أبيه ضرب عنقه ويأخذ ماله
١٣ - وحديث "لا يقتل مؤمن بكافر"
١٤ - وحديث "لعن الله المحلل والمحلل له"
١٥ - وحديث "لا نكاح إلا بولي"
١٦ - وحديث المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة
١٧ - وحديث "أصدقها ولو خاتما من حديد"
١٨ - وحديث إباحة لحوم الخيل
١٩ - وحديث "كل مسكر حرام"
٢٠ - وحديث: "ليس فيما دون الخمس أوسق صدقة"
٢١ - وحديث المزارعة والمساقاة
٢٢ - حديث ذكاة١ الجنين وذكاة أمه
٢٣ - وحديث "الرهن مركوب ومحلوب"
_________________
(١) ١ الذكاة: هي الذبح الشرعي.
[ ٤٤ ]
٢٤ - وحديث النهي عن تخليل الخمر
٢٥ - وحديث "لا تحرم المصة والمصتان"
٢٦ - وحديث "أنت ومالك لأبيك"
٢٧ - وحديث الوضوء من لحوم الإبل
٢٨ - وأحاديث المسح على العمامة
٢٩ - وحديث الأمر بإعادة الصلاة لمن صلى خلف الصف وحده
٣٠ - وحديث من دخل والإمام يخطب يوم الجمعة يصلي تحية المسجد
٣١ - وحديث الصلاة على الغائب
٣٢ - وحديث الجهر بآمين في الصلاة
٣٣ - وحديث جواز رجوع الأب فيما وهب لولده ولا يرجع غيره
٣٤ - وحديث الخروج إلى العيد من الغد إذا علم بالعيد بعد الزوال
٣٥ - وحديث نضح بول الرضيع الذي لم يأكل الطعام
٣٦ - وحديث الصلاة على القبر
٣٧ - وحديث بيع جابر بعيره واشتراط ظهره١
_________________
(١) ١ أي ركوبه إلى المدينة وكان ذلك أثناء العودة من غزوة خيبر.
[ ٤٥ ]
٣٨ - وحديث النهي عن جلود السباع
٣٩ - وحديث لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره
٤٠ - وحديث إذا أسلم وتحته أختان اختار أيتهما شاء
٤١ - وحديث الوتر على الراحلة
٤٢ - وحديث "كل ذي ناب من السباع حرام"
٤٣ - وحديث: من السنة وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة١
٤٤ - وحديث لا تجزيء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في ركوعه وسجوده
٤٥ - وأحاديث رفع اليدين في الصلاة عند الركوع والرفع منه
٤٦ - وأحاديث الاستفتاح في الصلاة
٤٧ - وحديث: "تحريمها التكبير وتحلها التسليم"
٤٨ - وحديث حمل الصبية في الصلاة
٤٩ - وأحاديث العقيقة
٥٠ - وحديث: "لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذنك"
٥١ - وحديث أن بلالا يؤذن بليل
٥٢ - وحديث النهي عن صوم يوم الجمعة
_________________
(١) ١ يخالف في ذلك المالكية الذين يرون إرسال اليدين.
[ ٤٦ ]
٥٣ - وحديث صلاة الكسوف والاستسقاء
٥٤ - وحديث عسب الفحل
٥٥ - وحديث " المحرم إذا مات لم يخمر رأسه لم يقرب طيبا"
قلت: هذه الأحاديث كلها أو جلها إلى أضعافها تركت من أجل القياس أو القواعد التي سبق ذكرها بعضها عزاها ابن حزم للتاركين للسنة من أجل عمل المدينة وإليكم أمثلة أخرى من مخالفة هؤلاء للسنة فمن ذلك مخالفتهم ل:
١ - حديث قراءته ﷺ "بالطور" في المغرب و"المرسلات" في آخر عمره ﷺ
٢ - تأمينه ﷺ بعد الفاتحة
٣ - سجوده ﷺ في ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾
٤ - صلاته ﷺ بالناس جالسا وهم جلوس وراءه. فقالوا: صلاة من صلى كذلك باطلة
٥ - حديث أن أبا بكر الصديق ﵁ ابتدأ بالناس الصلاة فأتى النبي ﷺ فدخل فجلس إلى جنب أبي بكر ﵁ فأتم ﵇ الصلاة بالناس. فقالوا: ليس عليه العمل ومن صلى هكذا بطلت صلاته
٦ - حديث جمع بين الظهر والعصر "يعني في المدينة" في
[ ٤٧ ]
غير خوف ولا سفر١
٧ - حديث أنه أتى بصبي فبال على ثوبه فدعا بماء فأتبعه إياه ونضحه ولم يغسله
٨ - وحديث أنه ﵇ كان يقرأ في صلاة العيد بسورة "ق" و﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾
٩ - حديث أنه ﵇ صلى على سهيل بن بيضاء في المسجد
١٠ - حديث أنه ﵇ رجم يهوديين زنيا. فقالوا: لا يجوز رجمهم
١١ - حديث أنه ﷺ احتجم وهو محرم
١٢ - حديث تطيبه ﷺ لحله قبل أن يطوف بالبيت٢
١٣ - أحاديث التسليمتين في الصلاة
إلى غير ذلك من الأحاديث التي خالفوا فيها أوامره ﷺ التي لو تتبعها المتتبع لربما بلغت الألوف كما قال ابن حزم رحمه الله تعالى
وقد درسنا مسألة تقديم القياس وغيره على الحديث فيما مضى فلندرس الآن الأمرين الآخرين على ضوء الكتاب والسنة والنصوص المتقدمة لنتبين منها حقيقتها في فصلين اثنين
_________________
(١) ١ هذا حين وجود الحرج كما يدل عليه جواب ابن عباس ﵄ لمن سأله: ما أراد بذلك؟ فقال: أن لا يحرج أمته. ٢ ابن حزم في "الإحكام في أصول الأحكام" "٢/١٠٠، ١٠٥".
[ ٤٨ ]