٤٠٦ - حدثنا أبو خَلِيفة، حدثنا سُليمان بن حرب، حدثنا حمَّاد، عن ابن عَوْن، عن محمد قال: العِلْمُ دِينٌ، فانظرْ عمَّن تأخُذُ دينَك (^١).
٤٠٧ - حدثنا عَبْدان، حدثنا أبو بكر (^٢)، حدثنا مُعَاذ، عن ابن عَوْن، عن محمد قال: كان يقال: العِلْمُ دِينٌ، فانظروا عمَّن تأخُذونه (^٣).
٤٠٨ - حدثنا أبو شُعَيب، حدثنا يحيى البَابْلُتِّي (^٤)، حدثنا الأوزاعي قال: كان ابن سِيرين يقول: إنَّ هذا دينُكم، فانظروا عمَّن تأخُذونه (^٥).
٤٠٩ - حدثنا محمد بن الوليد النَّرْسي، والحسن بن علي السَّرَّاج قالا: حدثنا محمد بن عبد المَلِك الدَّقِيقي، حدثنا محمد بن إسماعيل الفَيْدي (^٦)، حدثنا حمَّاد ابن زيد قال: دخلنا على أنس بن سِيرين في مرضِه فقال: اتَّقُوا اللهَ يا مَعْشَر الشَّبَابِ، وانظروا عمَّن تأخذون هذه الأحاديثَ، فإنَّها دينُكم (^٧).
_________________
(١) أخرجه ابن عدي في مقدمة «الكامل» (١/ ٢٥٣) من طريق أبي خليفة الفضل بن الحباب به. وأخرجه الدارمي في «سننه» (٤٣٣) من طريق حماد بن زيد به.
(٢) هو ابن أبي شيبة، والأثر في «مصنفه» (٢٦٦٣٦).
(٣) أخرجه ابن عدي في مقدمة «الكامل» (١/ ٢٥٤) من طريق معاذ بن معاذ به.
(٤) ضبطه في ظ، س، أ مصححًا عليه بفتح الباء الثانية، والضبط المثبت بسكونها من ك، وكذا قيده السمعاني في «الأنساب» (٢/ ٨).
(٥) أخرجه ابن عدي في مقدمة «الكامل» (١/ ٢٥٤) من طريق الأوزاعي به.
(٦) في حاشية أمنسوبًا لنسخة ومصححًا عليه: «العبدي»، والمثبت من ظ، س، ك، ي مصححًا عليه، أوكتب أسفل منه: «كذا في الطبقات وأصل الدمياطي».
(٧) أخرجه ابن المقرئ في «معجمه» (٩٧٩)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ١٢٢)، وفي «الجامع لأخلاق الراوي» (١٣٩) من طريق محمد بن عبد الملك الدقيقي به. وأخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة «الجرح والتعديل» (٢/ ١٥) من طريق محمد بن إسماعيل به.
[ ٤٣٢ ]
٤١٠ - حدثنا محمد بن حُمَيد الجُرْجَاني (^١)، حدثنا أبو أُمَيَّة الطَّرَسُوسي (^٢)، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا مُغِيث قال: سمعتُ الضَّحَّاك بن مُزَاحِم يقول: إنَّ هذا العِلْمَ دِينٌ، فانظروا عمَّن تأخذونَه (^٣).
٤١١ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا أبو إسماعيل محمد ابن إسماعيل التِّرْمِذي، حدثنا ابن أبي مَرْيم، أخبرنا نافع بن يزيد، حدثني صاعد بن محمد، أنَّ أبا عُبَيدة بن عُقبة بن نافع حدثه، عن أبيه، أنَّه كان يُوصي بَنِيه بثلاث، يقول: يا بَنِيَّ، إيَّاكم والقولَ عن رسول الله - ﷺ -، وانظروا عمَّن تأخذون منه؛ فإنَّه دِين، وإيَّاكم والدَّين وإنْ لَبِسْتُم العَبَاء. والثالثة أُنْسِيَها نافع (^٤).
٤١٢ - حدثني الحُسين بن عبد الله الجُشَمي مِن وَلَد مالك بن جُشَم، حدثنا
_________________
(١) في حاشية أمنسوبًا لأصل الدمياطي: «الجرجَراني»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي. ومحمد بن حميد الجرجاني لعله الوراق المترجم في «معجم شيوخ الإسماعيلي» (١/ ٤٥٩)، و«تاريخ جرجان» (ص: ٤٤٤).
(٢) في س: «الطوسي»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي. وأبو أمية الطرسوسي هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٣٢٧).
(٣) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ١٢١) من طريق أبي أمية الطرسوسي به. وأخرجه ابن أبي حاتم في تقدمة «الجرح والتعديل» (٢/ ١٥)، وابن عدي في مقدمة «الكامل» (١/ ٢٥٥) من طريق يونس بن محمد عن المغيرة بن محمد عن الضحاك بن مزاحم.
(٤) أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٨٧٧، ٢٨٧٤)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٥٤١٧)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ٣١) من وجه آخر عن عقبة بن نافع.
[ ٤٣٣ ]
عُبَيد بن هشام، حدثنا عُبيد الله بن عمرو، عن عبد الكَريم قال: قال لي رجلٌ مِن الخَوَارج: إنَّ هذا الحديثَ دِينٌ، فانظروا عمَّن تأخذون دينَكم، إنَّا كنَّا إذا هَوِينا أمرًا جعلناه في حديث (^١).
٤١٣ - حدثنا الحسن بن سَهْل بن سعيد العَسْكَري، حدثنا نصر بن داود بن طَوْق، حدثنا ابن أبي أُوَيْس قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: إنَّ هذا العِلْمَ هو لحمُك ودَمُك، وعنه تُسْأَلُ يومَ القيامة، فانظر عمَّن تأخُذُه (^٢).
٤١٤ - حدثنا علي بن محمد بن إبراهيم الدَّسْتَوَائي، حدثنا حسن (^٣) بن علي الخَلَّال، حدثنا حُسين بن علي، عن زائدة قال: إنَّ هذا العِلْمَ دِينٌ، فانظروا مَن (^٤) تُودِعُونه.
قال زائدة (^٥): وحدثني هشام وابن عَوْن، عن محمد قال: انظروا عمَّن تأخذونه. قال: فقال مُجالِد: لا يؤخَذُ الدِّين إلَّا عن أهلِ الدِّين (^٦).
_________________
(١) لم أجده عن عبد الكريم، وقد أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ١٢٣) عن ابن لهيعة قال: سمعتُ شيخًا من الخوارج. فذكره.
(٢) أخرجه العلائي في «بغية الملتمس» (ص: ٧٧) من طريق المصنف.
(٣) في ظ، ك مضببًا عليه فيهما، أ مصححًا عليه، ي: «حميد»، والمثبت من س مصححًا عليه، حاشية ظ منسوبًا لنسخة، حاشية أمنسوبًا لنسخة ولأصل الدمياطي. والحسن بن علي الخلال له ترجمة في «تهذيب الكمال» (٦/ ٢٥٩).
(٤) في س: «عمن»، والمثبت من ظ، ك، أ، ي.
(٥) «زائدة» سقط من المطبوعة، وهو ثابت في جميع النسخ.
(٦) أخرجه أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» رواية ابنه عبد الله (٣/ ٦٧ رقم ٤١٩٩) من طريق هشام وابن عون به، دون قول مجالد.
[ ٤٣٤ ]