مصدر النسخة:
هي من محفوظات مكتبة الجامع الكبير الغربية بصنعاء، (١٩) من غير المفهرس، فيلم (٢٥)، كتاب (١٥٦). وقد حصلت على صورة منها من معهد المخطوطات العربية بمصر.
وصف عام للنَّسخ وكيفيته:
اعتنى الناسخ بضبط كثير من الكلمات لاسيما الكلمات المشكِلة، كما اهتم غالبًا بإعجام الحروف المعجمة، ووضع علامات الإهمال أسفل الحروف غير المعجمة، وعلامات التصحيح والتضبيب فوق بعض الكلمات عند الحاجة إليها، وكأنه يرسم علامة التضبيب غالبًا مثل علامة الخطأ هكذا: «×».
عدد الأوراق: (٧٤) ورقة.
عدد الأسطر: متوسط (٢٧) سطرًا.
المقاس: ١٩ × ٢٥ سم.
اسم الناسخ: لم يُذكر.
تاريخ النسخ: الثالث والعشرين من شهر جمادى الآخرة من سنة اثنتين وسبعمائة (^١).
_________________
(١) كما يبدو لي مما كُتب في آخر النسخة، والخط غير واضح.
[ ٨٩ ]
مكان النسخ: لم يُذكر.
عدد الأجزاء: سبعة أجزاء.
إسناد النسخة:
هي من رواية محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحُبشي، عن والده الإمام عفيف الدين عبد الرحمن بن عمر الحُبشي، عن الفقيه تقي الدين عمر بن علي بن أبي الخير الشعبي (ظنًّا)، عن القاضي فخر الدين إسحاق بن أبي بكر الطبري، عن الحافظ فخر الدين محمد بن إبراهيم الخَبْري الفارسي (^١) والإمام الشريف أبي محمد عبد الله بن عبد الجبار بن عبد الله العثماني (^٢)، عن الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي الأصبهاني، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي، عن أبي الحسن علي بن أحمد بن علي الفالي، عن القاضي أبي عبد الله أحمد بن إسحاق بن خَرْبان النهاوندي، عن القاضي أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلَّاد الرامهرمزي.
_________________
(١) هو فخر الدين أبو عبد الله الفارسي الشيرازي الخبري الفيروزآبادي الصوفي الشافعي، سمع من الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، والسلفي، وجماعة. وقد مدحه عمر ابن الحاجب بالحقيقة والأحوال والجلالة، وأنه فصيح العبارة، كثير المحفوظ. ثم قال: إلا أنه كان كثير الوقيعة في الناس لمن يعرف ولمن لا يعرف، ولا يفكر في عاقبة ما يقول، وكان عنده دعابة في غالب الوقت، وكان صاحب أصول يحدث منها، وعنده أنسة بما يقرأ عليه. مات سنة (٦٢٢ هـ). «تاريخ الإسلام» (١٣/ ٧٢٠).
(٢) هو أبو محمد الأموي العثماني الشاطبي الأصل الإسكندراني التاجر البزاز الكارمي، مكثر عن السلفي، وكان له أُنس بالحديث، وكان الحافظ علي بن المفضل يثني عليه ويعظمه، مات سنة (٦١٤ هـ). «تاريخ الإسلام» (١٣/ ٤٠٨).
[ ٩٠ ]
توثيقات النسخة:
هي نسخة تامة متقنة مصححة، مقابلة على الأصل التي نُقلت منه، وعلى نسخ أخرى:
فعلى حواشي النسخة إلحاقات مصحح عليها تدل على مقابلتها على الأصل التي نُقلت منه.
ويدل على مقابلتها أيضًا وجود بلاغات عرض وقراءة على طول حواشي النسخة، بعضها بلفظ: «بلغ»، وبعضها بلفظ: «بلغ قراءة ».
وفي نهاية الأحاديث توجد دارة منقوطة مما يدل أيضًا على مقابلتها بالأصل المنقولة منه.
كما أنه يذكر أحيانًا في الحواشي بعض الفروق بين هذه النسخة ونسخ أخرى، مما يدل على مقابلتها بتلك النسخ.
وعلى حواشي النسخة تصويبات، وشرح لبعض الكلمات الغريبة، وتراجم لبعض الرواة ونحوه. وعليها تعليقات منسوبة للحافظ السِّلفي.
السماعات:
في صفحة العنوان ما نصه: «يقول العبد الفقير إلى فضل الله سبحانه محمد بن عمر بن علي الشعبي (ظنًّا) عفا الله عنه: أخبرني بهذا الكتاب وبجميع تواليف مؤلف هذا الكتاب وهو الرامهرمزي الفقيه السيد العلامة والدي عن القاضي فخر الدين الطبري عن الحافظ أبو (كذا) عبد الله محمد بن عمر بن يوسف
[ ٩١ ]
القرطبي عن الحجري عن السِّلفي المذكور بسنده. ح وعن الفقيه حافظ الدين علي بن عبد الله النزاري عن الفقيه أبي العلاء التجيبي، عن الحجري المذكور، عن السِّلفي بسنده. ح وعن الفقيه جمال الدين أحمد بن علي المقصري (ظنًّا)، عن الفقيه عماد الدين المهدي زكريا بن يحيى بن مهدي الإسكندري، عن الفقيه أبو (كذا) عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأنصاري التلمساني المعروف بابن الجراح التاجر، عن الحجري، عن السِّلفي بسنده. كتبه محمد بن عمر بن علي الشعبي حامدًا لله ».
وفي آخرها قراءة يبدو منها: «قرأت كتاب المحدث الفاصل في أوقات آخرها ليلة سفر صباحها عن يوم الأربعاء من شهر محرم سنة ١٢٤٧ (ظنًّا) وكذا ما والحمد لله ».
التملكات:
على النسخة تملكات كثيرة منها:
تملك نصه: «أقول وأنا الفقير إلى الله تعالى عمر بن حسين بن محمد بن شبل: إني ملَّكت الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر الحبشي (^١) هذا الكتاب وما إليه تمليكًا صحيحًا شرعيًّا من غير عوض، وأذنت له بالقبض؛ رجاء ثواب الله تعالى وابتغاء مرضاته، بتاريخ السادس والعشرين من شهر صفر من شهور سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة، وصلى الله على محمد وآله وسلم».
_________________
(١) وهو راوي هذه النسخة.
[ ٩٢ ]
وفيها أيضًا ما نصه: «من فضل الله سبحانه إلينا، صار هذا المجلد المبارك من كتب سيدي مولاي العلامة عماد الإسلام يحيى بن صالح بن يحيى السحولي حفظه الله، وصح بالشراء الشرعي والثمن المستوفى، والحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله» (^١).
وكُتب أعلاه: «الحمد لله تعالى، ثم منَّ الله تعالى، وله المنة والثناء الحسن، ملك هذا المجلد الجامع للفاصل للرامهرمزي والأربعين الثمينة، على عبده الفقير إلى جوده وعفوه ومغفرته محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد غفر الله لهم جميعًا، بتاريخ شهر الحجة (كذا) سنة ١٢٠٩، وكان شراؤه بواسطة الأخ العلامة أحمد ».
وعليها أيضًا تملك نصه: «حمدًا لله وشكرًا له، هذا الكتاب من فضل الله على عبده وابن عبده محمد بن إسحاق ابن أمير المؤمنين لطف الله به، آمين».
وأسفل منه تملك نصه: «ملكه من فضل الله عليه محمد بن علي بتاريخ شهر جمادى الأولى سنة ١٢٣٦».
* * *
_________________
(١) هذا التملك والتملكات بعده كُتبت بخط لم يتضح لي جيدًا، فاجتهدت في قراءتها قدر الاستطاعة.
[ ٩٣ ]