هو ما دَارَ على: عَدْلٍ (١)، مُتْقِنٍ، واتَّصَل سَنَدُه. فإن كان مُرسَلًا، ففي الاحتجاج به اختلاف. وزاد أهلُ الحديث: سلامتَهُ مِن الشذوذِ، والعِلَّة. وفيه نَظَرٌ على مُقتَضَى نظر الفقهاء، فإنَّ كثيرًا من العِلَل يأبَوْنها.
فالمُجْمَعُ عَلَى صِحَّتِه إذًا: المُتَّصِلُ، السَّالِمُ من الشُّذوذِ، والعِلَّة. وأنْ يكون رُواتُه: ذَوِي ضَبْطٍ، وعدالةٍ، وعدمِ تدليس.
فأعلى مراتبِ المجمَع عليه:
- مالك، عن نافع، عن ابن عُمَر. أو:
- منصور، عن (٢) إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
_________________
(١) - في (ش): "عَدْلً" مع التنوين بالفتح، وصوابها بالكسر.
(٢) - سقطت من (ش) .
[ ٢٤ ]
أو: - الزهريٌّ، عن سالم، عن (١) أبيه. أو:
- أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
ثم بعدَهُ:
- مَعْمَر، عن هَمَّام، عن أبي هريرة. أو:
- ابنُ أبي عَرُوبة، عن قتادة، عن أنس. أو:
- ابنُ جُرَيج، عن عطاء، عن جابر، وأمثالُه.
ثم بعدَهُ في المرتبةِ:
- الليثُ وزهير، عن أبي الزُّبير، عن جابر. أو:
- سِماَكٌ، عن عِكْرمة، عن ابن عباس.
_________________
(١) - سقطت من (ش) .
[ ٢٥ ]
أو: - أبو بكر بن عَيّاش، عن أبي إسحاق، عن البَرَاء. أو:
- العلاءُ بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ونحوُ ذلك مِن أفراد البخاريّ أو مسلم.