أخرج الإمام أحمد (١)، وابن خزيمة (٢)، والخطيب في تاريخه (٣) من طريق: روح (٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن جريج (٥)، قَالَ: أخبرني عَبْد الله بن مُسافع (٦)، أن مصعب بن شَيْبَة (٧) أخبره، عن عُقْبَة بن مُحَمَّد بن الحارث (٨)
_________________
(١) في المُسْنَد ١/٢٠٤.
(٢) في صَحِيْحه (١٠٣٣) .
(٣) تأريخ بغداد ٣/٥٣ وحصل في هذِهِ الطبعة سقط في هَذَا الموضع، نبه عَلَيْهِ ناشر طبعة دار الغرب٤/٨٦.
(٤) هُوَ روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو مُحَمَّد البصري: ثقة فاضل،توفي سنة (٢٠٥ هـ)، وَقِيْلَ: (٢٠٧ هـ) . سير أعلام النبلاء ٩/٤٠٢، ومرآة الجنان ٢/٢٣، والتقريب (١٩٦٢) .
(٥) هُوَ عَبْد الملك بن عَبْد العزيز بن جريج، ثِقَة، وَقَدْ سبقت ترجمته.
(٦) هُوَ عَبْد الله بن مسافع بن عَبْد الله بن شيبة بن عثمان العبدري المكي، الحجبي: سكت عَنْهُ المزي والذهبي وابن حجر، توفي سنة (٩٩ هـ) . تهذيب الكمال ٤/٢٨٣ (٣٥٥٠)، والكاشف ١/٥٩٧ (٢٩٧٨)، والتقريب (٣٦١١) .
(٧) هُوَ مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة العبدري المكي الحجبي: لين الْحَدِيْث. تهذيب الكمال ٧/١٢١ (٦٥٧٨)، والكاشف ٢/٢٦٧ (٥٤٦٥)، والتقريب (٦٦٩١) .
(٨) هكذا في هَذَا السَّنَد: «عُقْبَة»، وَالصَّوَاب: عتبة، كَمَا سماه حجاج شيخ الإمام أحمد، وَقَدْ قَالَ الإمام أحمد - فِيْمَا نقله عَنْهُ المزي في تهذيب الكمال ٥/٩٨: «وأخطأ فِيهِ روح، إنما هُوَ عتبة» . وَقَالَ ابن خزيمة (١٠٣٣): «هَذَا الشَّيْخ يختلف أصحاب ابن جريج في اسمه، قَالَ حجاج بن مُحَمَّد وعَبْد الرزاق: عن عتبة بن مُحَمَّد وهذا الصَّحِيْح حسب علمي» . وَقَدْ قَالَ عَنْهُ النسائي: عتبة لَيْسَ بمعروف، وَقَالَ ابن عيينة: «أدركته لَمْ يَكُنْ بِهِ بأس» . انظر: التأريخ الكبير للبخاري ٦/٥٢٣ (٣١٩٢) . وتهذيب الكمال ٥/٩٨ (٤٣٧٣) .
[ ٩٩ ]
، عن عَبْد الله بن
جَعْفَر (١)، عن النَّبيّ - ﷺ -، قَالَ: «من شك في صلاته، فليسجد سجدتين، وَهُوَ جالس» . فهذا الحَدِيْث اختلف في لفظه الأخير، فَقَدْ أخرجه النَّسَائِيّ (٢) من طريق حجاج (٣) وروح مقرونين، عن ابن جريج، عن عَبْد الله بن مسافع، عن مصعب بن شَيْبَة، عن عتبة بن مُحَمَّد، عن عَبْد الله بن جَعْفَر، بِهِ: قَالَ النَّسَائِيّ: «قَالَ حجاج: «بعدما يسلم»، وَقَالَ روح: «وَهُوَ جالس»» (٤) .
_________________
(١) هُوَ عَبْد الله بن جعفر بن أبي طَالِب الهاشمي، أحد الأجواد، ولد بأرض الحبشة، وله صحبة، توفي سنة (٨٠ هـ)، وَقِيْلَ: توفي سنة (٩٠ هـ) . تهذيب الأسماء واللغات ١/٢٦٣، وتهذيب الكمال ٤/١٠١ (٣١٩٠)، والتقريب (٣٢٥١) .
(٢) المجتبى ٣/٣٠، والكبرى (١١٧٤) .
(٣) هُوَ حجاج بن مُحَمَّد المصيصي الأعور، أبو مُحَمَّد، ترمذي الأصل، نزل بغداد ثُمَّ المصيصة: ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قَبْلَ موته، توفي سنة (٢٠٦ هـ) . تهذيب الكمال ٢/٦٤-٦٥ (١١١٢)، والكاشف ١/٣١٣ (٩٤٢)، والتقريب (١١٣٥) .
(٤) المجتبى ٣/٣٠، والكبرى عقيب (١١٧٤) .
[ ١٠٠ ]
وأخرجه النَّسَائِيّ (١) أيضًا من طريق الوليد بن مُسْلِم وعبد الله بن المبارك فرّقهما؛ كلاهما (الوليد، وابن المبارك) عن ابن جريج، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مسافع، عن عتبة (٢) بن مُحَمَّد، عن عَبْد الله بن جَعْفَر (٣)، بِهِ بلفظ: «بعدما يسلم»، وَفِي بعضها: «بَعْدَ التسليم» . أخرجه أحمد (٤)، وأبو دَاوُد (٥)، والنَّسَائِيّ (٦)، والبَيْهَقِيّ (٧)، والمزي (٨) من طريق حجاج، وأخرجه أحمد (٩) عن روح.
كلاهما (حجاج وروح) عن ابن جريج، عن عَبْد الله بن مسافع، عن مصعب ابن شَيْبَة، عن عتبة بن مُحَمَّد، عن عَبْد الله بن جَعْفَر، به بلفظ: «بعدما يسلم» وَفِي بعضها: «بَعْدَ أن يسلم» .
فهذا الحَدِيْث اضطرب في لفظه: «وَهُوَ جالس» . ويفهم مِنْهُ أَنَّهُ قَبْلَ التسليم، والرِّوَايَة الأخرى: «بعدما يسلم» .
_________________
(١) المجتبى ٣/٣٠، والكبرى (٥٩٣) و(١١٧١) .
(٢) في المجتبى (عُقْبَة) وَفِي الكبرى (عتبة) وانظر مَا سبق.
(٣) هَذَا السَّنَد لَيْسَ فِيهِ ذكر: «مصعب بن شَيْبَة» .
(٤) في المُسْنَد ١/٢٠٥.
(٥) في سننه (١٠٣٣) .
(٦) في المجتبى ٣/٣٠ وَفِي الكبرى (١١٧٣) .
(٧) في السُّنَن الكبرى ٢/٣٣٦.
(٨) في تهذيب الكمال ٤/٢٨٣ (٣٥٥٠) .
(٩) في المُسْنَد ١/٢٠٥-٢٠٦.
[ ١٠١ ]