تفرد أبو هلال مُحَمَّد بن سليم (١) بحَدِيْث، عن عَبْد الله بن سوادة (٢)، عن أنس بن مالك من بني عَبْد الله بن كعب، قَالَ: «أغارت علينا خيل رَسُوْل الله - ﷺ -، فأتيت رَسُوْل الله - ﷺ - وَهُوَ يتغدى فَقَالَ: «أدن فكل» قلت: إني صائم، قَالَ: «اجلس أحدثك عن الصوم أو الصيام، إن الله - ﷿ - وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم، أو الصيام » .
رَوَاهُ بهذه الرِّوَايَة: ابن أبي شيبة (٣)، وابن سعد (٤)، وأحمد (٥)، وعبد بن حميد (٦)، وأبو داود (٧)، وابن ماجه (٨)، والفسوي (٩)، وابن أَبِي عاصم (١٠)،
_________________
(١) هُوَ مُحَمَّد بن سليم، أبو هلال الراسبي البصري، كَانَ مكفوفًا: صدوق فِيْهِ لين، توفي سنة (١٦٧ هـ) . تهذيب الكمال ٦/٣٢٨ (٥٨٤٧)، والكاشف ٢/١٧٦ (٤٨٨١)، والتقريب (٥٩٢٣) .
(٢) هُوَ عَبْد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري: ثقة. تهذيب الكمال ٤/١٥٧ (٣٣١١)، والكاشف ١/٥٦٠ (٢٧٧٠)، والتقريب (٣٣٧٥) .
(٣) في مسنده (٥٦٦) .
(٤) في الطبقات الكبرى ٧/٤٥.
(٥) في مسنده ٤/٣٤٧ و٥/٢٩.
(٦) في المنتخب (٤٣١) .
(٧) في سننه (٢٤٠٨) .
(٨) في سننه (١٦٦٧) و(٣٢٩٩) .
(٩) في الْمَعْرِفَة والتاريخ ٢/٤٧١.
(١٠) في الآحاد والمثاني (١٤٩٣) .
[ ٨٣ ]
وعبد الله بن أحمد (١)، وابن خزيمة (٢)، والطحاوي (٣)، وابن قانع (٤)، والطبراني (٥)، وابن عدي (٦)، وأبو نعيم (٧)، والبيهقي (٨)، والمزي (٩) .
ورواه الترمذي (١٠) من هَذَا الطريق دون أن يذكر (عن المسافر) الثانية وهذه اللفظة – أي: (عن المسافر) – منكرة وذلك لتفرد أبي هلال بِهَا وَهُوَ: مُحَمَّد بن سليم الراسبي، وثقه أبو داود (١١)، وَكَانَ عَبْد الرحمان يحدّث عَنْهُ، ولكن كَانَ يحيى لا يحدث عَنْهُ (١٢)، وَقَالَ ابن سعد: «فِيْهِ ضعف» (١٣)، وَقَالَ أحمد: «احتمل
حديثه» (١٤)، وأورده البخاري في " الضعفاء الصغير " (١٥)، وَقَالَ أبو حاتم: «محله الصدق وَلَمْ يَكُنْ بذاك المتين» (١٦)، وَقَالَ أبو زرعة: «لين» (١٧)، وَقَالَ النسائي:
«ليس بقوي» (١٨)، وساق لَهُ ابن عدي في " الكامل " (١٩) عددًا من المناكير ثُمَّ قَالَ:
_________________
(١) في زياداته عَلَى مسند أبيه ٤/٣٤٧.
(٢) في صحيحه (٢٠٤٤) .
(٣) في شرح معاني الآثار ١/٤٢٣.
(٤) في معجم الصَّحَابَة ١/٢٥٣.
(٥) في الكبير (٧٦٥) .
(٦) في الكامل ٧/٤٤٠.
(٧) في مَعْرِفَة الصَّحَابَة ٢/٢١٨ (٨٢٩) .
(٨) في السنن الكبرى ٤/٢٣١.
(٩) في تهذيب الكمال ١/٢٩٥.
(١٠) في الجامع الكبير (٧١٥) .
(١١) انظر: تهذيب الكمال ٦/٣٢٩.
(١٢) انظر: الجرح والتعديل ٧/٢٧٣، والمجروحين ٢/٢٩٥، وتهذيب الكمال ٦/٣٢٨.
(١٣) الطبقات الكبرى ٧/٢٧٨.
(١٤) انظر: الجرح والتعديل ٧/٢٧٣.
(١٥) الصفحة: ٤٨٢-٤٨٣ (٣٢٤) .
(١٦) انظر: الجرح والتعديل ٧/٢٧٤.
(١٧) كذلك.
(١٨) الضعفاء والمتروكين، للنسائي: ٢٠٢ (٥١٦) .
(١٩) الكامل ٧/٤٣٦-٤٤٢.
[ ٨٤ ]
«ولأبي هلال غَيْر ما ذكرت، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه»، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: «ضعيف» (١)، وأورده ابن حبان في " المجروحين " (٢)، وَقَالَ: «وَكَانَ أبو هلال شيخًا صدوقًا، إلا أنه كَانَ يخطئ كثيرًا من غَيْر تعمد حَتَّى صار يرفع المراسيل ولا يعلم وأكثر ما كَانَ يحدث من حفظه، فوقع المناكير في حديثه من سوء حفظه، وَقَالَ ابن حجر: «صدوق فِيْهِ لين»» (٣) .
فَقَدْ رَوَاهُ وهيب بن خالد، عن عَبْد الله بن سوادة، عن أبيه، عن أنس، بِهِ عِنْدَ النسائي (٤)، والفسوي (٥)، والبيهقي (٦) .
ورواه سفيان الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك القشيري، بِهِ عِنْدَ البخاري في " تاريخه " (٧)، والنسائي (٨)، وابن خزيمة (٩)، والطبري (١٠)، والبيهقي (١١) .
_________________
(١) في العلل ٤/ورقة ٣٩.
(٢) كتاب المجروحين ٢/٢٩٥-٢٩٦ (٩٧٥) .
(٣) التقريب (٥٩٢٣) .
(٤) في المجتبى ٤/١٩٠، وفي الكبرى (٢٦٢٤) .
(٥) في المَعْرِفَة والتاريخ ١/٤٧١.
(٦) في السنن الكبرى ٣/١٥٤ و٢٣١.
(٧) ٢/٢٩.
(٨) في المجتبى ٤/١٨٠، وفي الكبرى (٢٥٨٣) .
(٩) في صحيحه (٢٠٤٣) .
(١٠) في جامع البيان ٢/١٤٠.
(١١) في السنن الكبرى ٤/٢٣١.
[ ٨٥ ]
وروي من طرق أخرى عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، عن أنس في بعض الروايات، عن أبي قلابة، عن رجل قَالَ: حَدَّثَنِي قريب لي يقال لَهُ أنس بن مالك، بِهِ عِنْدَ عَبْد الرزاق (١)، وأحمد (٢)، والبخاري في " تاريخه " (٣)، والنسائي (٤)، وابن خزيمة (٥)، والطبراني (٦)، وللحديث طرق أخرى (٧) .
كُلّ هَذِهِ الروايات ليس فِيْهَا لفظة «عن المسافر» الَّتِيْ في رِوَايَة أَبِي هلال، كَمَا ويكفي لرد هَذِهِ الزيادة حذف الترمذي لها مع أنها ثابتة من طريقه وَقَدْ حسن الْحَدِيْث بدونها (٨) .
وَقَدْ وجدت لأبي هلال متابعة عَلَى روايته عِنْدَ الطبراني (٩) من طريق أشعث بن سوار، عن عَبْد الله بن سوادة، عن أنس بن مالك القشيري، بِهِ، وهذه المتابعة لا تعضد رِوَايَة أبي هلال لضعف أشعث بن سوار فَقَدْ ضعّفه أحمد بن حَنْبَل (١٠)، وأبو زرعة (١١)، والنسائي (١٢)، والدارقطني (١٣) .
_________________
(١) في مصنفه (٤٤٧٨) و(٤٤٧٩) .
(٢) في مسنده ٥/٢٩.
(٣) ٢/٢٩.
(٤) في المجتبى ٤/١٨٠، وفي الكبرى (٢٥٨٥) .
(٥) في صحيحه (٢٠٤٢) .
(٦) في الكبير (٧٦٣) .
(٧) انظر: المجتبى ٤/١٨٠ و١٨١ و١٨٢، والكبرى ٢/١٠٣-١٠٥ للنسائي، وشرح معاني الآثار ١/٤٢٢-٤٢٣ للطحاوي، والجامع الكبير ١/٢٦٢-٢٦٣.
(٨) انظر: الجامع الكبير (٧١٥) .
(٩) في الكبير (٧٦٦) .
(١٠) انظر: العلل في مَعْرِفَة الرجال ١/١٩٨.
(١١) انظر: تهذيب الكمال ١/٢٧٠.
(١٢) الضعفاء والمتروكين، للنسائي (٥٨) .
(١٣) الضعفاء والمتروكين، للدارقطني: ١٥٥ (١١٥)، وانظر: تهذيب الكمال ١/٢٦٩-٢٧٠ (٥١٦) .
[ ٨٦ ]