حديث رِفاعة بن رافع الزُّرقي (١)، قال: جاء رجل ورسول الله - ﷺ - في المسجد، فصلى قريبًا منه، ثم انصرف إليه، فسلّم عليه، فقال له رسول الله - ﷺ -: «أعِدْ صلاتك، فإنك لم تصل» قال: فرجع، فصلى نحوًا مما صلى ثم انصرف إلى رسول الله - ﷺ -، فقال رسول الله - ﷺ -: «أعد صلاتك فإنك لم تصلِّ» . فقال: يا رسول الله، كيف أصنعُ؟ فقال: «إذا استقبلت القبلة، فكبر، ثم أقرأْ بأم القرآن، ثم أقرأ بما شئت، فإذا ركعت، فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك، فإذا رفعت رأسك، فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها، فإذا سجدت، فمكن سجودك، فإذا رفعت رأسك، فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع ذلك في كل ركعة» .
هذا الحديث أخرجه الشَّافِعِيّ (٢)، وعبد الرزاق (٣)، وأحمد (٤)، والدارمي (٥)، والبخاري (٦)، وأبو داود (٧)، وابن ماجه (٨)، والنسائي (٩)، وابن
_________________
(١) الصحابي الجليل رفاعة بن رافع بن مالك الأنصاري الزرقي، شهد بدرًا والعقبة. الاستيعاب ١/٥٠١، وتجريد أسماء الصَّحَابَة ١/١٨٤ (١٩٠٥)، والتقريب (١٩٤٦) .
(٢) في الأم ١/١٠٢ وَقَالَ عن رفاعة لم يذكر أنه (عمه) . وفي المسند (٢٢٠) بتحقيقنا قال (عن جده) بدل (عمه) .
(٣) في مصنفه (٣٧٣٩)
(٤) في مسنده ٤/٣٤٠.
(٥) في سننه (١٣٣٥) .
(٦) في الصلاة خلف الإمام (١٠١) و(١٠٢) و(١٠٣) و(١٠٨) و(١٠٩) و(١١٠) و(١١١) .
(٧) في سننه (٨٥٨) و(٨٥٩) و(٨٦٠) .
(٨) في سننه (٤٦٠) .
(٩) في المجتبى ٢/١٩٣ و٢/٢٢٥-٢٢٦ و٣/٥٩-٦٠و ٦٠، وفي الكبرى (٦٤٠) و(٧٢٢) و(١٢٣٦) و(١٢٣٧)
[ ٢٤٣ ]
الجارود (١)، والطحاوي (٢)، وابن حبان (٣)، والطبراني (٤)، والدارقطني (٥)، والحاكم (٦)، والبيهقي (٧)، وابن حزم (٨) من طريق علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه
رفاعة بن رافع، فذكره.
وأخرجه الطيالسي (٩)، وأبو داود (١٠)، والترمذي (١١)، والنسائي (١٢)، وابن خزيمة (١٣)، والطحاوي (١٤)، والطبراني في " الكبير " (١٥)، والبيهقي (١٦)، والبغوي (١٧) من طريق يحيى بن علي بن يحيى بن خلاّد (١٨)، عن أبيه (١٩)
_________________
(١) المنتقى (١٩٤) .
(٢) في شرح المشكل (١٥٩٤) و(٢٢٤٥) .
(٣) في صحيحه (١٧٨٣)، وفي طبعة الرسالة (١٧٨٧) .
(٤) في المعجم الكبير (٤٥٢٠) و(٤٥٢١) و(٤٥٢٢) و(٤٥٢٣) و(٤٥٢٤) و(٤٥٢٥) و(٤٥٢٨) .
(٥) في سننه ١/٩٥-٩٦.
(٦) المستدرك ١/٢٤١-٢٤٢.
(٧) في سننه الكبرى ٢/١٠٢ و٢/١٣٣-١٣٤ و٣٤٥ و٣٧٢-٣٧٣.
(٨) في المحلى ٣/٢٥٦.
(٩) في مسنده (١٣٧٢) .
(١٠) في سننه (٨٦١) .
(١١) في الجامع الكبير (٣٠٢) وفي رواية الترمذي سقط فيها "عن أبيه" فأصبح السند عن يحيى بن علي، عن، جده، عن رفاعة، به. انظر: تعليق الدكتور بشار على هذه اللفظة في تحقيقه لكتاب الجامع الكبير ١/٣٣٢.
(١٢) في المجتبى ٢/٢٠، وفي الكبرى (١٦٣١) .
(١٣) في صحيحه (٥٤٥) .
(١٤) في شرح المشكل (١٥٩٣) و(٦٠٧٣) و(٦٠٧٤) .
(١٥) في المعجم الكبير (٤٥٢٧) .
(١٦) في السنن الكبرى ٢/٣٨٠.
(١٧) في شرح السنة (٥٥٣) .
(١٨) هُوَ يَحْيَى بن عَلِيّ بن يَحْيَى بن خلاد الأنصاري الزرقي المدني: مقبول، توفي سنة (١٢٩ هـ) . الثقات ٧/٦١٢، وتهذيب الكمال ٨/٧٣ (٧٤٨٣)، والتقريب (٧٦١١) .
(١٩) عَلِيّ بن يَحْيَى بن خلاد الزرقي الأنصاري: ثقة، توفي سنة (١٢٩ هـ) . الثقات ٧/٢٠٥، وتهذيب الكمال ٥/٣١٠ (٤٧٤٠)، والتقريب (٤٨١٤) .
[ ٢٤٤ ]
، عن جده (١)، عن
رفاعة بن رافع، فذكره. وأخرجه الطحاوي (٢) من طريق يحيى بن علي بن يحيى بن خلاّد، عن أبيه، عن جده رفاعة بن رافع، فذكره.
وأخرجه الشافعي (٣)، وأحمد (٤)، والبخاري (٥)، وأبو داود (٦)، والطحاوي (٧)، والطبراني (٨)، من طريق علي بن يحيى، عن رفاعة بن رافع، فذكره (٩) .
_________________
(١) هُوَ يَحْيَى بن خلاد بن رافع الأنصاري الزرقي المدني، لَهُ رؤية، توفي سنة (١٢٨هـ)، وَقِيْلَ: (١٢٩هـ) . الثقات ٧/٦٠١، وتهذيب الكمال ٨/٣٠ (٧٤١٥)، والتقريب (٧٥٤٠) .
(٢) في شرح المعاني ١/٢٣٢، وفي شرح المشكل (٢٢٤٤) .
(٣) في الأم ١/١١٣، وفي المسند، له (٢٢١) بتحقيقنا.
(٤) في المسند ٤/٣٤٠.
(٥) في الصلاة خلف الإمام (١١٢) .
(٦) في سننه (٨٥٧) .
(٧) في شرح المعاني ١/٢٣٢، وفي شرح المشكل (٢٢٤٣) .
(٨) في الكبير (٤٥٢٦) و(٤٥٢٩) و(٤٥٣٠) .
(٩) في بعض الروايات: «عن علي عن عمه»، وفي بعضها: «عن علي عن رفاعة»، وفي بعضها: «عن علي عن عمه رفاعة» .
[ ٢٤٥ ]
هكذا اضطرب في هذا الحديث وزيد في إسناده، وَقَد أشار إِلَى الاختلاف الطحاوي (١) إلا أن هذا الحديث لم يقدح بصحته أحد - فيما أعلم - لصحته من حديث أبي هريرة (٢)، على أن الإمام النووي صحح حديث رفاعة فقال: «حديث رفاعة صحيح، والطمأنينة واجبة في السجود عندنا وعند الجمهور» (٣) .
_________________
(١) شرح مشكل الآثار ١٥/٣٥٦ و٣٥٧.
(٢) أخرجه أحمد ٢/٤٣٧، والبخاري ١/١٩٢ (٧٥٧) و١/٢٠٠ (٧٩٣) و٨/٦٨ (٦٢٥١) و٨/١٦٩ (٦٦٦٧)، وفي الصلاة خلف الإمام (١١٣) و(١١٤) و(١١٥)، ومسلم ٢/١٠ (٣٩٧) (٤٥) و٢/١١ (٣٩٧) (٤٦)، وأبو داود (٨٥٦)، وابن ماجه (١٠٦٠)، والترمذي (٣٠٣)، والنسائي ٢/١٢٤، وفي الكبرى (٩٥٨)، وأبو يعلى (٦٥٧٧)، وابن خزيمة (٤٥٤) و(٤٦١) و(٥٩٠)، والطحاوي في شرح المعاني ١/٢٣٣، وابن حبان (١٨٨٦)، وطبعة الرسالة (١٨٩٠)، والبيهقي ٢/٨٨ و١١٧ و١٢٢ و١٢٦، والبغوي (٥٥٢) .
(٣) المجموع ٣/٤٣٢.
[ ٢٤٦ ]